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500 años después, mismas circunstancias, mismo impacto

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¿Te has preguntado alguna vez cuál fue la verdadera importancia de la Reforma? ¿Cuál es la relevancia para mi vida el conocer acerca de esto? Una y otra vez hemos escuchado historias, frases o eventos sobre la Reforma o los reformadores. El muy bien reconocido y aceptado teólogo de Ginebra llamado Juan Calvino tuvo un impacto durante el periodo de la Reforma, pero después de 500 años ¡lo sigue teniendo!

¿Qué quiero decir con eso? Que Calvino nos dejó un gran legado con sus obras para que podamos hacer frente (así como él lo hizo) a la cultura, la secularización y podamos afianzar nuestra fe. Por ejemplo, en el tiempo de Calvino ya existía un sincretismo religioso, una carencia de sana doctrina y un alejamiento del Evangelio. ¿Acaso no estamos viviendo cosas similares? ¿Acaso no vemos esto en nuestras iglesias locales y en el cristianismo en general?

En el libro El legado de Calvino después de 500 años por Nicolás G. Lammé, podemos apreciar un gran contenido y una correcta sistematización del impacto de Calvino en su tiempo y cómo repercute en nuestro mundo hoy. Quisiera abordar solamente 3 temas de éste maravilloso recurso que son: Calvino y el paganismo, Calvino y las misiones, Calvino y su teología.

Calvino y la cultura pagana

El libro inicia enseñándonos acerca de cómo Calvino tuvo que hacer frente al paganismo de su tiempo como la Cábala (actualmente está creciendo en aceptación y en gente que la usa), la astrología (¡cuántos cristianos y no cristianos conocemos que les gustan los horóscopos!) y la filosofía pagana. ¡500 años después tenemos circunstancias similares!

Encontraremos también, una sección en este libro sobre 10 formas en que la cultura moderna es diferente a causa de Calvino, que vale la pena leer y volver a leer. Mientras haces esto, reflexiona en cómo estamos hoy en día y cómo esa enseñanza es relevante en este tiempo en donde la secularización y el paganismo han entrado a las iglesias. No quiero hacer spoiler, pero gracias a Calvino la educación, el cuidado de los pobres, las vocaciones, la ética entre otras cosas más que vemos hoy en día, vienen de las obras de Calvino. Debemos reconocer que el impacto de Calvino es real y abarca muchos aspectos en donde actualmente el cristianismo está sufriendo o la iglesia no ha sabido responder a las acusaciones del mundo.

Calvino y las misiones

Juan Calvino nos recuerda y enseña (con un enfoque en las misiones) que, desde la creación, el primer y único interesado en la salvación de los seres humanos es Dios. Calvino veía a Dios como aquel que llama al ser humano a tener comunión con él. Citaré un pequeño párrafo acerca de esto:

Calvino llegaba a esta conclusión a partir de su interpretación de la actitud de Dios para con la generación de la torre de Babel. Esa generación rechazó la Palabra de Dios, [sic] sin embargo Dios preservó algunos en la obediencia a su Palabra «a fin de preservar la iglesia de la destrucción» (Génesis, 334). De modo que para Calvino la redención es sobre todo la iniciativa y la obra de Dios, así la redención es Missio Dei[1]

Vemos entonces la manera en que Dios obra para la salvación de su iglesia, la cual es mediante la elección del linaje de Sem, un linaje que adoraba a Dios sinceramente (Génesis 2:34).

En este libro, tenemos mucho material sobre las misiones y el entendimiento de Calvino sobre éstas. Si tu enfoque son las misiones o estás interesado en la evangelización en diferentes lugares, Calvino habla mucho de esto. Así podrás entender el plan de Dios para las misiones, métodos misioneros y cómo poner en práctica todo lo aprendido desde la perspectiva de Calvino.

Calvino y su teología

En las secciones sobre la vida, obra y teología de Juan Calvino, veremos cómo Dios redime al hombre, la responsabilidad social de la iglesia, la perspectiva de Calvino sobre el Espíritu Santo, las Escrituras, la fe, la santificación, la justificación, el señorío de Cristo y la iglesia. Hay que mencionar que este libro, aunque es algo corto, la profundidad es increíble.

Quisiera destacar la forma en la que aborda el tema de la vida cristiana porque es de gran bendición. Calvino dice:

«Pertenecemos a Dios; entonces vivamos y muramos para él. Pertenecemos a Dios; entonces que su sabiduría gobierne todas nuestras acciones. Pertenecemos a Dios; entonces dirijamos todo aspecto de nuestra vida a él, la única legítima meta».[1]

Calvino no separaba doctrina de la vida cotidiana. Dios es glorificado cuando sus siervos cumplen sus tareas humildemente, fielmente y de acuerdo con su voluntad.

[1] Johan D. Tangelder, «JUAN CALVINO, SU FE Y VIDA (1509–1564)», en El legado de Calvino después de 500 años, ed. Nicolás G. Lammé, Reforma Siglo 21 (Guadalupe, Costa Rica: CLIR Tesorero, 2009), 61.

[1] Alonzo Ramírez, «INTERPRETACIÓN DE JUAN CALVINO ACERCA DEL ANTIGUO TESTAMENTO», en El legado de Calvino después de 500 años, ed. Nicolás G. Lammé, Reforma Siglo 21 (Guadalupe, Costa Rica: CLIR Tesorero, 2009), 31.

La Reforma y la verdad eterna en el cristianismo

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Suele repetirse comúnmente aquel dicho de antaño que reza así: “El que no conoce su historia está condenado a repetirla”. Esta frase, por sobrevalorada que pueda parecer en ocasiones, oculta una verdad muy importante para nuestros tiempos. Esta verdad es uno de los principios bíblicos y salomónicos por excelencia:

¿Qué es lo que fue? Lo mismo que será. ¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará; y nada hay nuevo debajo del sol. ¿Hay algo de que se puede decir: He aquí esto es nuevo? Ya fue en los siglos que nos han precedido.

Eclesiastés 1:9-10

La Reforma protestante y los fundamentos de la fe

El 31 de octubre de 1517, el fraile agustino Martín Lutero clavó en Wittenberg sus 95 tesis, evento que, según la mayoría de los historiadores, dio origen a la Reforma protestante. Este evento fue de fundamental importancia para los cristianos de todo el mundo y de todos los tiempos, puesto que la Reforma se propuso como un intento de purificar y desechar aquellos elementos de la Iglesia católico-romana que estaban presentes en la tradición y que contradecían a las Escrituras. De igual forma, en concordancia con la cultura renacentista, se buscó volver al origen del cristianismo antiguo desde las fuentes (la Biblia). 

Fue durante la Reforma protestante que los grandes temas de la gracia y la salvación se fraguaron entre los reformadores. Son los tiempos de Lutero, Zuinglio, Calvino, Cranmer, etc. Las cinco solas fueron afirmadas por varios de los reformadores. En este contexto, se afirmó la doctrina de la justificación (imputada) y salvación última por la gracia (sola gratia) en Cristo (solus Christus) a través de la fe (sola fide); se reafirmó a la Biblia como la única fuente de conocimiento divino genuinamente autoritativo de suyo (sola Scriptura). Y, finalmente, se afirmó la soberanía del Dios trino sobre la salvación para su gloria (Soli Deo Gloria). Estos fueron algunos de los temas que catapultaron el estudio más profundo sobre las Escrituras. ¿Acaso no es eso lo que estamos buscando? ¿No queremos que entender más a Dios y a su Palabra?

La importancia de la historia y la tradición de la Iglesia de Cristo

Si queremos comprender la totalidad del mensaje de Cristo, hacemos un disfavor a nuestra cultura y la Iglesia cuando negamos nuestras raíces históricas. Más bien, es válido negar principios establecidos en el pasado por otros hermanos (si éstos están en contra de las Escrituras), pero sólo podemos afirmar que éstos se han equivocado si conocemos lo que han dicho. El decir que no necesitamos estudiar a aquellos hermanos que nos precedieron es negar la unidad y universalidad del cuerpo de Cristo a lo largo de la historia (Cf. Efesios 4). Sería un error creer que hermanos del pasado tan devotos y fervientes en su fe como nosotros (o más) ya no tienen nada que enseñarnos. El que no conoce los errores del pasado, puede repetirse fácilmente. 

Recuerdo en una ocasión que escuchaba al Dr. R.C. Sproul hablar sobre la tradición de la Iglesia. Él decía que, aunque lo único autoritario, en sentido estricto, es la Biblia, es sumamente vital estudiar la tradición de la Iglesia en su totalidad. Si uno, después de haber estudiado las Escrituras, dice algo que no se ha dicho en más de 2000 años de Iglesia, ¿que es más probable: que la persona que dijo esta novedad está en lo correcto y que todos los cristianos que lo precedieron estén mal o que el que dijo esta novedad está mal? Si una persona dice algo que ha sido considerado como herejía por casi 2000 años por la mayoría de los cristianos, ¿qué es más probable: que el que lo dijo esté mal o que la comunidad de creyentes que lo precedieron (Iglesia) estén mal? De nuevo, es necesario recordar que la autoridad, en última instancia, se encuentra en las Sagradas Escrituras. Sin embargo, también hay que recordar que el Espíritu Santo ha estado guiando su Iglesia a lo largo de la historia.

Conclusión

Como tiende a ser el caso, la conclusión es estudiar e invertir mucho para glorificar al Dios trino con nuestro estudio (Rom. 12:1-2) y extender su reino (Mt. 6:10). En primer lugar, hay que estudiar la Biblia con todas nuestras fuerzas y todos los recursos y herramientas a nuestra disposición (Cf. Jn. 5:39-47). Esto incluye comentarios, diccionarios, recursos exegéticos, el Software Bíblico Logos, manuales, etc. En segundo lugar, hay que estudiar con aquellos que han estudiado las Escrituras más que nosotros (tanto en el presente como en el pasado), puesto que, aunque el estudio de la Biblia debe ser individual, Dios definitivamente también instituyó maestros para la edificación de su Iglesia universal a lo largo de la historia (Cf. 1 Cor. 12:28; Ef. 4:11-12). Finalmente, creo firmemente que, a aquellos a los que Dios nos ha llamado a enseñar a su Iglesia, Dios nos ha llamado también a invertir tanto tiempo como recursos económicos para el estudio de su mensaje, aunque a veces implique hacer ciertos sacrificios (Mt. 13:44). 


La Herramienta Idónea para el Pastor Hispano

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El ser pastor es uno de los privilegios que Dios le ha dado al hombre. Es una tarea ardua, complicada y delicada, pero con una mejor, mayor y eterna recompensa. Nosotros como pastores, velamos por las ovejas y tratamos de alimentarlas de la mejor manera. William Still menciona lo siguiente: “El pastor, por definición, es un pastor que alimenta. Él es subpastor del rebaño de Dios. Su tarea principal es alimentar al rebaño guiándolos hacia pastos verdes… El pastor está llamado a alimentar a las ovejas, incluso si las ovejas no quieren ser alimentadas”. Por tanto, debemos alimentarlas bien, Dios requiere de todos sus pastores que alimenten a sus rebaños ¡Qué gran privilegio! ¿No cree?

En su encuentro con Pedro en Juan 21, Jesús expresó la importancia de alimentar a las ovejas. En su mandato a Pedro, Jesús usó dos veces el término bosko, que significa «Yo alimento» (vv. 15, 17). A Jesús le importa el alimento espiritual y a nosotros igualmente debe importarnos. Nuestra meta no es “caerles” bien a las ovejas, darles una dieta light para que no se ofendan o se vayan de nuestra iglesia sino predicar con poder para que estén bien nutridas ¡Nutre sus almas! Después de decir esto la pregunta lógica sería: ¿qué tanto te importa la alimentación de tu iglesia? ¿qué tanto dedicas tiempo al estudio de la Palabra?

Una de las cosas que más disfruto de ser pastor es el tiempo de la preparación del sermón. Dios confronta mi vida y me prepara para comunicar Su verdad. Muchos de los congregantes quizás, creen que es fácil predicar o no se necesita mucho tiempo de preparación, pero si usted es pastor, estará de acuerdo conmigo en que son horas de estudio, reflexión y oración en las Escrituras. Por tanto, si queremos ser excelentes para Dios y cuidar de lo que él nos ha dado para alimentar, necesitamos invertir un buen tiempo en nuestra preparación

Como queremos ser eficientes con el tiempo necesitamos todos los medios o herramientas posibles para hacerlo. En mi experiencia, he encontrado en la herramienta (software) “LOGOS“ gran utilidad para lograr este objetivo. No sólo tengo Biblias de distintas versiones, comentarios bíblicos o libros de referencia a la mano, sino también tengo de manera rápida y sencilla la búsqueda de palabras en su idioma original, que, si usted es un estudiante serio de la Palabra, entenderá que es muy importante. Me encanta tener la herramienta de Análisis de texto que me permite profundizar más en el pasaje que voy a predicar. Si usted no conoce muy bien la arqueología bíblica, aquí puede encontrar un Atlas focalizado en donde puede ver cualquier tipo de lugar y dar una explicación más profunda en sus predicaciones o estudios dominicales. Puede explorar los Salmos y los nombres de Dios y aún mejor puede buscar cualquier tipo de tema o palabra.

Y sé que dirá, “bueno, pero es una herramienta cara” y lo entiendo porque yo era uno de esos, pero cuando se usa y se compara con las grandes ventajas que se obtienen, la inversión valdrá la pena. No necesita tener todos esos libros abiertos en su escritorio, ocupando todo el espacio, ni tampoco andar cargando con ellos para todos lados, esta herramienta es muy práctica que tiene todos esos libros almacenados en algún dispositivo. Con esta herramienta ahorro mucho tiempo en mi estudio y lo puedo ocupar en visitación o en dar consejerías. Como profesor de Seminario me ha ayudado a tener en orden los temas que quiero tocar en mis clases y si algo no sé lo puedo buscar ahí de forma sencilla. Y si usted no está capacitado del todo, LOGOS tiene cursos para ti enfocados a cada área de la vida cristiana. Esta herramienta me ha ayudado a ser más eficiente en mi ministerio, es tan práctica que la puedo usar y tener en cualquier dispositivo móvil. Date la oportunidad de conocer esta increíble herramienta, ahorra tiempo y se eficiente en tu ministerio.

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Predicación Expositiva: Una necesidad Actual que trasciende

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El tipo de sermón que mejor transmite el poder de la autoridad divina es la predicación expositiva.


Haddon W. Robbinson

¿Cuántas veces no hemos escuchado sermones u homilías en los que la exposición no tiene absolutamente nada que ver con el mensaje del Evangelio? En una ocasión escuché a un pastor decir que ciertas imágenes del Apocalipsis podían estarse refiriendo a extraterrestres, misiles y helicópteros. Este tipo de mensaje puede llegar ser muy impactante para nuestros oídos modernos, siempre atentos a cualquier tipo de cuasi-sensacionalismo que excite el interés y agite el aburrimiento cultural que es tan patente nuestras vidas. El problema es que, si Dios no está en nuestros mensajes, este interés se pierde casi simultáneamente. Por otro lado, durante tiempos de elecciones no es poco común escuchar ciertos sermones con tendencias políticas muy claras, basadas en versículos cuyo contexto y propósito era muy distinto del que se usa para este tipo de sermones. ¿Esto debería acontecer en las predicaciones y sermones? Haddon Robinson encapsula muy bien este tipo de eventos:


El hombre que está en el púlpito enfrenta la apremiante tentación de entregar un mensaje diferente al de las Escrituras, un sistema político (de derecha o de izquierda), una teoría económica, una nueva filosofía religiosa, antiguos títulos religiosos, una tendencia sicológica. Puede proclamar cualquier cosa con un tono de voz solemne, después de cantar los himnos. Pero si no predica las Escrituras, pierde su autoridad. Ya no confronta a sus oyentes con la Palabra de Dios, sino con la del hombre. Por eso es que mucha de la predicación moderna no produce otra cosa que un gran bostezo. Dios no está en ella.


Haddon Robinson

Este tipo de actitudes deben ser combatidas por los pastores y laicos mejor preparados, para que no se olvide que sólo es a través de la predicación atinada y expositiva que el Mensaje de la cruz será efectivo en el corazón de todos.

Definición de predicación expositiva

Si se quiere combatir este tipo de situación descrita arriba, es menester llevar a cabo una predicación expositiva. Para poder hacer una predicación expositiva, se debe saber primeramente qué significa hacer un sermón de forma expositiva. El profesor Robbinson define magistralmente la predicación expositiva de la siguiente forma:


La predicación expositiva es la comunicación de un concepto bíblico, derivado de, y transmitido por medio de, un estudio histórico, gramatical y literario de cierto pasaje en su contexto, que el Espíritu Santo aplica, primero, a la personalidad y la experiencia del predicador, y luego, a través de este, a sus oyentes.

Haddon Robinson

Principios clave de la predicación expositiva

Debido al poco espacio que tengo para exponer este tema, me limitaré a señalar algunos puntos clave y pasos para la predicación expositiva de forma muy sucinta, particularmente aquellos señalados por Robbinson. 


1) El pensamiento del escritor bíblico determina la sustancia del sermón expositivo. Este principio explícita la importancia de explicar las Escrituras desde las mismas Escrituras. No es correcto imponer nuestras propias categorías al texto bíblico, puesto que, si lo hiciéramos, no estaríamos permitiendo al autor mismo hablarnos (y por ende a Dios). Por lo tanto, el pasaje debe gobernar al sermón, no el sermón al pasaje.
2) El expositor bíblico debe procurar entender la Biblia y comunicar su mensaje al nivel de las ideas, no al nivel de palabras aisladas. En muchas ocasiones, los pastores se enfocan tanto en la definición o en la etimología de una palabra que pierden el punto principal del texto. Si bien es cierto que se debe estudiar con detenimientos las palabras del texto original, no debemos perder de vista que la palabra misma nunca debe tener más énfasis que todo el contexto.
3) La autoridad de la predicación no yace en el predicador sino en el texto bíblico mismo. El predicador debe llevar las herramientas exegéticas y hermenéuticas a la gente para que ellos mismos comprueben el mensaje de la Biblia.
4) Antes de que un hombre proclame el mensaje bíblico a otros, éste debe vivirlo. En la Antigüedad, se señalaban tres partes principales de la retórica: el ethos, el pathos y el logos. Por un lado, el pathos tiene que ver con la audiencia que recibe el mensaje y la connotación del público al que se le habla. Por ejemplo, no es lo mismo predicar en un lugar donde tal vez la gente no esté tan bien educada que en la ONU. Por otro lado, el logos es el mensaje mismo, el cual es inalterable (simplemente el mensaje no cambia). Por consiguiente, independientemente de si se predica en un pueblo pequeño o en la ONU, el mensaje del Evangelio será el mismo. Finalmente, lo que nos interesa señalar aquí es el ethos, es decir, el carácter de la persona que predica. En otras palabras, uno puede predicar un mensaje fantástico. Sin embargo, si este mensaje no es vivido por aquel que lo predica, probablemente carecerá de credibilidad. Por tanto, es menester que el pastor sea congruente en su obrar y en su dicho.
5) El mensaje debe hablar a la vida real de las personas. En otras palabras, como dice Robbinson, “si el sermón no tiene que ver mucho con ese mundo, la gente se preguntará si en realidad tendrá alguna utilidad.”  Las personas allá afuera pierden trabajos, tienen deudas, crisis existenciales, falta de fe, pruebas en su matrimonio y falta de sentido en general. Los sermones expositivos carecerán de utilidad, a no ser que estas características de la vida de las personas sean tomadas en cuenta.

Haddon Robinson

Conclusión: La necesidad de la predicación expositiva

Dadas las razones expuestas anteriormente, es indiscutible la necesidad de la predicación expositiva. Si bien es cierto que el Espíritu Santo puede obrar en múltiples maneras, pese a las fallas del expositor o predicador, esto no debe excusar al cristiano al que Dios ha llamado para llevar su mensaje a la Iglesia. Al contrario, esto debe ser un punto que nos exhorte a ir y preparar con más denuedo y detenimiento nuestros sermones para que le den la gloria y honra a Dios, al único al que es digno de recibir toda alabanza y adoración por los siglos de los siglos. Amén.

¡NUEVAS EXPANSIONES TEMÁTICAS PARA TU BIBLIOTECA!

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¿Que son las expansiones Logos?

La nueva promoción de expansiones de bibliotecas tratan de compendios colecciones  y temáticas de libros selectos sobre determinados tópicos y temas de interés de estudio. (Clic aquí para conocer todas las expansiones)

Lo grandioso de las nuevas expansiones, es que NO contienen recursos incluidos en las bibliotecas Logos 8 por lo que obtienes recursos altamente enfocados en los temas que más te interesan o que más necesitas para tu vida y ministerio.

Las Expansiones son ideales para usuarios que ya tienen una biblioteca y quieren especializarse sobre un determinado tema, o para usuarios que compren o actualicen a Logos 8 y quieran darle un sabor específico a su estudio bíblico.

Tipo de Expansiones

Existen dos consideraciones a tomar en cuenta para elegir una expansión:

El tema o tópico

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  • Liderazgo: Lidera de forma eficaz con la ayuda de esta Expansión de biblioteca, que te ayudará a seguir tu formación continua como líder.
  • Trasfondo e Interpretación Bíblica: Obtén una visión integral del mundo bíblico y cómo interpretarlo con esta Expansión de biblioteca, que incluye títulos de hermenéutica.
  • Apologética: Responde a algunas de las preguntas teológicas más importantes de la historia con respecto a la creación, la ciencia, el problema del mal, la ley natural y más.
  • Estudios del Nuevo Testamento: Profundiza en tu estudio del Nuevo Testamento con esta colección de recursos fundacionales. 
  • Estudios del Antiguo Testamento: Obtén una visión integral del Antiguo Testamento, profundiza en su mundo y cultura, y explora los debates académicos que rodean el texto y el significado del Antiguo Testamento.
  • Teología: Tanto para el incipiente teólogo como para el experimentado erudito, esta expansión ofrece trabajos útiles sobre teología y doctrina cristiana.
  • Clásicos e Historia de la Iglesia: Explora la iglesia primitiva, la Reforma y la formación de la iglesia moderna con esta genial expansión de biblioteca.
  • Estudios de Griego y Hebreo: Ve más allá de los estudios simples de palabras y profundiza en el significado bíblico real.
  • Textos en Griego y Hebreo: Esta expansión de biblioteca incluye textos y manuscritos en griego y hebreo. 
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El tamaño de la expansión

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Aprendimos acerca de aspectos básicos y esenciales como: 

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Además, El próximo martes 27 de agosto a las 2pm (Hora de Miami), nuestro experto Carlos Palma, estará nuevamente impartiendo un curso durante 60 minutos sobre la utilización avanzada de Logos. El día del evento, podrás acceder al entrenamiento en el siguiente enlace: es.logos.com/webinar

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Aprendiendo teología por cuenta propia á la Charles Spurgeon

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Durante el transcurso de la película Mente indomable, protagonizada por Matt Damon (como Will) y Robin Williams (como su psicólogo), una de mis escenas favoritas es aquella en la que el amigo de Will (protagonizado por Ben Affleck) se ve en aprietos generados por un bully de la Universidad de Harvard, que busca degradar a éste intelectualmente, señalando que él (el bully) iba a Harvard y tenía una educación universitaria, y que el amigo de Will no. En ese momento, Will interviene cerrando la boca del bully sobre la base de los conocimientos de campo en cuestión. Así, Will le termina diciendo que pudo haber obtenido ese conocimiento por una mucho más baja suma de dinero habiendo ido a la biblioteca pública en lugar de a Harvard. Esta escena me gusta mucho porque nos deja ver que, aunque la universidad puede ser importante, no es tan importante como el estudio individual.

Ahora bien, mientras que el estudio universitario, tanto en una universidad como en un seminario, no debe ser desechado o dejado de lado de modo absoluto, también es cierto que muchas personas no tienen los recursos o el tiempo para ir a un seminario. Sin embargo, eso no es ninguna excusa para que un cristiano no estudie a profundidad doctrina sacra y las Escrituras, pues éste es el deber de todo creyente. Un verdadero ejemplo de esto es Charles Spurgeon, el llamado príncipe de los predicadores.

Charles Spurgeon: un ejemplo a seguir

En el momento de su muerte, más de 60,000 personas fueron a pagarle homenaje a este gran predicador durante los tres días que su cuerpo estuvo en el Tabernáculo metropolitano. Y más de 100,000 personas se formaban en las calles mientras el cuerpo de Spurgeon era llevado del Tabernáculo al cementerio. Así, es indudable la forma tan impresionante en la que el Señor utilizó a este gran predicador para realizar su obra. Claro que es bien sabido que, pese al increíble impacto que Charles Spurgeon tuvo en Inglaterra como predicador, él nunca obtuvo un grado universitario formalmente. Además, también es bien conocido que éste poseía una biblioteca de más 12,000 libros.[1] Se dice que de joven se le veía leyendo constantemente, y que leía seis libros a la semana (el equivalente a un libro diario, con excepción de los domingos). Por ende, a mí me parece que Charles Spurgeon es un excelente ejemplo a seguir para todos aquellos que tienen el deseo de aprender, pero no tienen ni los recursos ni el tiempo para ir a una universidad o seminario.

Estudio autodidacta

Lo que muchas personas no se dan cuenta es que la educación universitaria o de seminario, en muchas ocasiones, no ofrece sino sólo los fundamentos para continuar los estudios por cuenta propia. En ese sentido, mientras que la universidad acelera el proceso, parece absurdo mantener que, si uno no estudia en el seminario, no se puede aprender sobre teología o Biblia, especialmente con tantos recursos como los que tenemos hoy en día. Por ejemplo, Faithlife ofrece muchísimos cursos de nivel universitario llamado Educación móvil. Estos cursos son impartidos por profesores y teólogos de altísimo calibre, los cuales nos indican algunas lecturas suplementarias que podemos encontrar en el Software Bíblico Logos. Estos escritos, a su vez, están escritos por los profesores, teólogos y pastores más sobresalientes del mundo. Así, hoy por hoy, es posible obtener muchísima información por cuenta propia. No obstante, lo importante es se lo suficientemente diligente para leer estos recursos.

Un consejo práctico

Por lo tanto, a mí me parece que debemos evitar caer en el error de creer (como el bully de la película) que, si uno no estudia en un seminario prestigioso o en alguna universidad reconocida, entonces uno jamás podrá tener conocimiento relevante sobre las verdades del cristianismo. Podemos tomar la sugerencia de Will, y estudiar en nuestra biblioteca personal.

Vivimos en la era de la información, y es justo esto lo que ha generado la misión de Logos de poder llevar el conocimiento bíblico a todas las naciones, para que, a través de estos recursos, el mensaje del evangelio sea predicado a toda criatura.

Por esta misma razón y sentir, te invitamos a conocer y obtener nuestros recursos descontados en la promoción: Regreso a Clase.

[1] Cf. Mark Galli y Ted Olsen, «Introduction», 131 Christians everyone should know (Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers, 2000), 102.

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