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20% de descuento en Logos 8 y más en la promoción especial de Navidad

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¡Faltan pocos días para la celebración de la Navidad! y Logos ha armado para esta Navidad, un conjunto de opciones de recursos que satisfacen múltiples necesidades. Estas compilaciones pueden adquirirse en forma individual o conjunta con un excelente descuento

A continuación le presentamos un breve resumen de las promociones que podrá disfrutar en este cierre de año: 

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Sumérgete en la historia de la Navidad más que nunca antes con Logos, una plataforma de estudio Bíblico que incluye una biblioteca inteligente de recursos de referencia cristianos en los que puedes confiar. Tan solo abre un pasaje, y Logos automáticamente te muestra a qué libro acudir para obtener una comprensión más profunda. Incluso los pasajes más familiares radiarán con nuevos descubrimientos, haciendo que Logos sea la mejor manera de enfocar tu corazón en lo realmente importante.

12 Recursos de Logos

Entre el 10 y el 21 de diciembre, revelaremos cada día uno de los 12 recursos más populares en Logos de todo 2019. ¡No pierdas la oportunidad de conseguirlos con un 30% de descuento!

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Hemos descontado algunos otros recursos especiales, que no solo potenciarán tu estudio en esta navidad, sino que serán de gran ayuda y consulta en cualquier otra ocasión.

¡Libro gratuito de diciembre! Estudie acerca del Bautismo

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A través del Nuevo Testamento, resulta evidente un patrón de arrepentimiento y fe antes del bautismo. En la Gran Comisión, Jesús instruye a los discípulos a que “Vayan, pues, y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que les he mandado…” (Mat. 28:19-20). En este ordenamiento, el bautismo está claramente atado a la tarea del discipulado. Una lectura natural de este texto es que Jesús está ordenando a que aquellos que creen el evangelio (los nuevos discípulos) sean bautizados, a quienes se les ha de enseñar lo que Él ha mandado.

El patrón del Nuevo Testamento es uno de fe salvadora precediendo el bautismo. Por lo tanto, este no es un asunto de tan poca importancia como que podamos simplemente ignorar. 

A lo largo de diciembre, puede descargar gratuitamente ¿Qué es el bautismo? de R.C. Sproul. En este recurso de encontrarás una enseñanza bíblica y práctica respondiendo las interrogantes acerca de su modo y su relevancia acerca del bautismo. El Dr. R.C. Sproul afirma y sostiene que el bautismo, uno de los dos sacramentos de la iglesia cristiana, es un signo y una señal del pacto de gracia, y por lo tanto es una práctica necesaria y significativa que debe ser valorada en la iglesia.

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El Mundo invisible: Un Bestseller en Inglés ahora en español

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Existen numerosos pasajes en la Biblia que son extraños, confusos o francamente extraños. A menudo, estos pasajes ocurren en la intersección de nuestro mundo y lo sobrenatural. Nuestro punto de vista moderno nos ha enseñado a ignorar o pasar por alto estos pasajes difíciles o problemáticos de las Escrituras. Pero, ¿cómo cambiaría nuestra comprensión de la Biblia si este reino invisible nos fuera revelado constantemente?

En El Mundo invisible, el Dr. Michael Heiser ayuda a los lectores a ver el texto bíblico a través de la misma lente que los antiguos lectores y escritores de las Escrituras. Su antigua perspectiva se involucra plenamente con el mundo sobrenatural de una manera que nuestros sistemas teológicos modernos no lo han hecho. Estudie el texto bíblico sin filtrar por suposiciones comunes que no dejan espacio para la extraña y maravillosa visión del mundo que ofrece la Biblia:

 

Los principales estudiosos están entusiasmados con las ideas que se encuentran en  El Mundo invisible. El mismo Bock dice: “Heiser muestra lo importante que es comprender el mundo [invisible] y apreciar cómo su contribución ayuda a dar sentido a las Escrituras. El libro es claro y está bien hecho, y trata muchas ideas y temas que a menudo pasan desapercibidos”.

¡Por tiempo limitado puede reservar este recurso con un descuento especial en su fase de pre publicación!

¿Qué es la Trinidad? + Libro Gratuito

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En mis días en el seminario, una vez escuché a un profesor decir, arqueando las cejas y con voz susurrante: “Dios es absolutamente inmutable en su esencia y absolutamente mutable en su esencia”. Hubo un suspiro colectivo entre los alumnos, como si todos hubieran pensado, “qué profundo”. Yo quería decir: “No, eso es ridículo, es un disparate”. Pero si alguien tiene suficiente educación y está en una posición de autoridad en el mundo académico, puede hacer declaraciones absurdas y la gente se irá impresionada por lo profundas que parecen. Pero es profundamente absurdo decir que Dios es absolutamente inmutable y absolutamente mutable al mismo tiempo y en la misma relación. Ni siquiera alguien que tuviera todos los grados académicos del mundo podría darle sentido a esa afirmación. Es una verdadera contradicción.

R.C. Sproul en ¿Qué es la Trinidad?

En una ocasión, un profesor de Teología propia señalaba a sus estudiantes que, infortunadamente, si preguntamos a amigos creyentes cuál es el concepto correcto de la Trinidad en el cristianismo, probablemente 9 de cada 10 cristianos, muy píos, amantes del Señor Jesucristo y bien intencionadas harán afirmaciones rayando en un alejamiento de la ortodoxia. Por otro lado, algunas veces los incrédulos parecen creer que hay una contradicción patente en el concepto cristiano de la Trinidad, puesto que—afirman ellos—el cristiano cree que Dios es tres personas y una persona, o bien, el cristiano cree que Dios es tres dioses y un Dios, y tres no puede ser uno, porque violaría el principio lógico de la no contradicción, el cual afirma que nada puede ser A y no-A al mismo tiempo y de la misma manera. En su librito ¿Qué es la Trinidad? el Dr. R.C. Sproul expone maravillosa, sucinta y sistemáticamente algunos elementos fundamentales para entender con mayor profundidad qué es la Trinidad, cuáles son algunas de las herejías de antaño contra las cuales los cristianos han combatido valerosamente, y cómo tiene sentido la doctrina de la Trinidad a la luz de la razón humana y, especialmente, a la luz de las Sagradas Escrituras. Por consiguiente, me permitiré esbozar brevemente los cinco temas generales que el Dr. Sproul analiza en esta fenomenal obra teológica.

Exposición de los temas principales

En primer lugar, el apologista Sproul explica que en el cristianismo siempre se ha afirmado categóricamente que no hay sino un solo Dios creador (Gen. 1:1; Dt. 6:4; Jn. 1:1-3; Mr. 12:20-23). Esta exposición resulta ser fundamental, porque la doctrina de que los judíos siempre han creído en un solo Dios ha sido atacada por algunos estudiosos liberales. Sin embargo, el profesor y teólogo desmiente esta hipótesis falsa, afirmando que desde el principio se ha creído en el monoteísmo con base en la revelación bíblica, y que es una creencia perfectamente compatible con la doctrina de la Trinidad.

En segundo lugar, el Dr. Sproul habla de la justificación bíblica que la doctrina de la Trinidad tiene, tanto a la luz del Antiguo como del Nuevo Testamento. En este sentido, nos enseña el profesor dos principios fundamentales. El primer principio es que la doctrina cristiana fue una revelación progresiva, es decir, que Dios fue revelándose paulatinamente a su pueblo hasta el cierre del canon. El segundo principio es que el Antiguo Testamento se interpreta sobre la base del Nuevo Testamento. En otras palabras, sin el Nuevo Testamento, el Antiguo Testamento no se entiende completamente; y, sin el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento no puede explicarse plenamente.

En tercer lugar, el Dr. Sproul nos enseña algunas de las herejías que se han suscitado a lo largo de la historia de la Iglesia. Así pues, nos da una explanación sobre la naturaleza de herejías como el triteísmo (tres dioses), el modalismo (tres fases de Dios), el monofisismo (una naturaleza en Cristo), el nestorianismo (dos personas en Cristo) y el adopcionismo (que Dios creó a Cristo y que luego lo adoptó como su hijo). Finalmente, señala algunas de las respuestas que dio la Iglesia en el Concilio de Calcedonia.

En cuarto lugar, Sproul explica algunos conceptos sumamente relevantes para comprender la Trinidad en toda su magnitud. Algunos de los conceptos más importantes para entender las formulaciones históricas del dogma de la trinidad son “persona”, “esencia”, “existencia” y “subsistencia”. Aunque a veces se utilizan estos conceptos de forma intercambiable, es menester apuntalar ciertos matices sin los cuáles nuestro entendimiento de la doctrina de la Santísima Trinidad será deficiente.

En quinto lugar, el Dr. Sproul responde aguzada y perspicuamente a algunas objeciones que se esgrimen contra la doctrina de la Trinidad. Hace una distinción muy interesante entre contradicción, paradoja y misterio. Así pues, señala que esta doctrina no es una contradicción (A y no-A), pues Dios no es un Dios de absurdos y contradicciones, ni es una paradoja una vez que se analiza con cuidado. Habiendo descartado esas dos opciones, cabe afirmar que la doctrina de la Trinidad—aunque no sea una contradicción (porque se afirma que Dios es un solo Dios en su esencia y tres personas)—es indudablemente misteriosa y trasciende el entendimiento humano (Cf. Deut. 29:29). Es decir, aunque entendemos que la doctrina no es una contradicción, ésta no se puede entender plenamente en virtud de nuestra finitud.

Reflexiones finales

Podemos, entonces, concluir con el profesor Sproul que, si bien la doctrina de la Trinidad no es contraria a la razón, sí va más allá de la razón. No por nada exclamó Job lo misterioso de Dios:

Por tanto, yo hablaba lo que no entendía; Cosas demasiado maravillosas para mí, que yo no comprendía. Oye, te ruego, y hablaré; Te preguntaré, y tú me enseñarás. De oídas te había oído; Mas ahora mis ojos te ven. Por tanto me aborrezco, Y me arrepiento en polvo y ceniza. (Job 42:3-6)

 En alguna ocasión, escuché al pastor Timothy Keller señalar acertadamente que el cristianismo es demasiado racional para ser misticismo, pero es demasiado misterioso para poder reducirse a mero racionalismo. Por consiguiente, el libro ¿Qué es la Trinidad? del Dr. R.C. Sproul es una lectura requerida y recomendada para cualquier cristiano comprometido que busque profundizar en su fe el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

500 años después, mismas circunstancias, mismo impacto

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¿Te has preguntado alguna vez cuál fue la verdadera importancia de la Reforma? ¿Cuál es la relevancia para mi vida el conocer acerca de esto? Una y otra vez hemos escuchado historias, frases o eventos sobre la Reforma o los reformadores. El muy bien reconocido y aceptado teólogo de Ginebra llamado Juan Calvino tuvo un impacto durante el periodo de la Reforma, pero después de 500 años ¡lo sigue teniendo!

¿Qué quiero decir con eso? Que Calvino nos dejó un gran legado con sus obras para que podamos hacer frente (así como él lo hizo) a la cultura, la secularización y podamos afianzar nuestra fe. Por ejemplo, en el tiempo de Calvino ya existía un sincretismo religioso, una carencia de sana doctrina y un alejamiento del Evangelio. ¿Acaso no estamos viviendo cosas similares? ¿Acaso no vemos esto en nuestras iglesias locales y en el cristianismo en general?

En el libro El legado de Calvino después de 500 años por Nicolás G. Lammé, podemos apreciar un gran contenido y una correcta sistematización del impacto de Calvino en su tiempo y cómo repercute en nuestro mundo hoy. Quisiera abordar solamente 3 temas de éste maravilloso recurso que son: Calvino y el paganismo, Calvino y las misiones, Calvino y su teología.

Calvino y la cultura pagana

El libro inicia enseñándonos acerca de cómo Calvino tuvo que hacer frente al paganismo de su tiempo como la Cábala (actualmente está creciendo en aceptación y en gente que la usa), la astrología (¡cuántos cristianos y no cristianos conocemos que les gustan los horóscopos!) y la filosofía pagana. ¡500 años después tenemos circunstancias similares!

Encontraremos también, una sección en este libro sobre 10 formas en que la cultura moderna es diferente a causa de Calvino, que vale la pena leer y volver a leer. Mientras haces esto, reflexiona en cómo estamos hoy en día y cómo esa enseñanza es relevante en este tiempo en donde la secularización y el paganismo han entrado a las iglesias. No quiero hacer spoiler, pero gracias a Calvino la educación, el cuidado de los pobres, las vocaciones, la ética entre otras cosas más que vemos hoy en día, vienen de las obras de Calvino. Debemos reconocer que el impacto de Calvino es real y abarca muchos aspectos en donde actualmente el cristianismo está sufriendo o la iglesia no ha sabido responder a las acusaciones del mundo.

Calvino y las misiones

Juan Calvino nos recuerda y enseña (con un enfoque en las misiones) que, desde la creación, el primer y único interesado en la salvación de los seres humanos es Dios. Calvino veía a Dios como aquel que llama al ser humano a tener comunión con él. Citaré un pequeño párrafo acerca de esto:

Calvino llegaba a esta conclusión a partir de su interpretación de la actitud de Dios para con la generación de la torre de Babel. Esa generación rechazó la Palabra de Dios, [sic] sin embargo Dios preservó algunos en la obediencia a su Palabra «a fin de preservar la iglesia de la destrucción» (Génesis, 334). De modo que para Calvino la redención es sobre todo la iniciativa y la obra de Dios, así la redención es Missio Dei[1]

Vemos entonces la manera en que Dios obra para la salvación de su iglesia, la cual es mediante la elección del linaje de Sem, un linaje que adoraba a Dios sinceramente (Génesis 2:34).

En este libro, tenemos mucho material sobre las misiones y el entendimiento de Calvino sobre éstas. Si tu enfoque son las misiones o estás interesado en la evangelización en diferentes lugares, Calvino habla mucho de esto. Así podrás entender el plan de Dios para las misiones, métodos misioneros y cómo poner en práctica todo lo aprendido desde la perspectiva de Calvino.

Calvino y su teología

En las secciones sobre la vida, obra y teología de Juan Calvino, veremos cómo Dios redime al hombre, la responsabilidad social de la iglesia, la perspectiva de Calvino sobre el Espíritu Santo, las Escrituras, la fe, la santificación, la justificación, el señorío de Cristo y la iglesia. Hay que mencionar que este libro, aunque es algo corto, la profundidad es increíble.

Quisiera destacar la forma en la que aborda el tema de la vida cristiana porque es de gran bendición. Calvino dice:

«Pertenecemos a Dios; entonces vivamos y muramos para él. Pertenecemos a Dios; entonces que su sabiduría gobierne todas nuestras acciones. Pertenecemos a Dios; entonces dirijamos todo aspecto de nuestra vida a él, la única legítima meta».[1]

Calvino no separaba doctrina de la vida cotidiana. Dios es glorificado cuando sus siervos cumplen sus tareas humildemente, fielmente y de acuerdo con su voluntad.

[1] Johan D. Tangelder, «JUAN CALVINO, SU FE Y VIDA (1509–1564)», en El legado de Calvino después de 500 años, ed. Nicolás G. Lammé, Reforma Siglo 21 (Guadalupe, Costa Rica: CLIR Tesorero, 2009), 61.

[1] Alonzo Ramírez, «INTERPRETACIÓN DE JUAN CALVINO ACERCA DEL ANTIGUO TESTAMENTO», en El legado de Calvino después de 500 años, ed. Nicolás G. Lammé, Reforma Siglo 21 (Guadalupe, Costa Rica: CLIR Tesorero, 2009), 31.

La Reforma y la verdad eterna en el cristianismo

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Suele repetirse comúnmente aquel dicho de antaño que reza así: “El que no conoce su historia está condenado a repetirla”. Esta frase, por sobrevalorada que pueda parecer en ocasiones, oculta una verdad muy importante para nuestros tiempos. Esta verdad es uno de los principios bíblicos y salomónicos por excelencia:

¿Qué es lo que fue? Lo mismo que será. ¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará; y nada hay nuevo debajo del sol. ¿Hay algo de que se puede decir: He aquí esto es nuevo? Ya fue en los siglos que nos han precedido.

Eclesiastés 1:9-10

La Reforma protestante y los fundamentos de la fe

El 31 de octubre de 1517, el fraile agustino Martín Lutero clavó en Wittenberg sus 95 tesis, evento que, según la mayoría de los historiadores, dio origen a la Reforma protestante. Este evento fue de fundamental importancia para los cristianos de todo el mundo y de todos los tiempos, puesto que la Reforma se propuso como un intento de purificar y desechar aquellos elementos de la Iglesia católico-romana que estaban presentes en la tradición y que contradecían a las Escrituras. De igual forma, en concordancia con la cultura renacentista, se buscó volver al origen del cristianismo antiguo desde las fuentes (la Biblia). 

Fue durante la Reforma protestante que los grandes temas de la gracia y la salvación se fraguaron entre los reformadores. Son los tiempos de Lutero, Zuinglio, Calvino, Cranmer, etc. Las cinco solas fueron afirmadas por varios de los reformadores. En este contexto, se afirmó la doctrina de la justificación (imputada) y salvación última por la gracia (sola gratia) en Cristo (solus Christus) a través de la fe (sola fide); se reafirmó a la Biblia como la única fuente de conocimiento divino genuinamente autoritativo de suyo (sola Scriptura). Y, finalmente, se afirmó la soberanía del Dios trino sobre la salvación para su gloria (Soli Deo Gloria). Estos fueron algunos de los temas que catapultaron el estudio más profundo sobre las Escrituras. ¿Acaso no es eso lo que estamos buscando? ¿No queremos que entender más a Dios y a su Palabra?

La importancia de la historia y la tradición de la Iglesia de Cristo

Si queremos comprender la totalidad del mensaje de Cristo, hacemos un disfavor a nuestra cultura y la Iglesia cuando negamos nuestras raíces históricas. Más bien, es válido negar principios establecidos en el pasado por otros hermanos (si éstos están en contra de las Escrituras), pero sólo podemos afirmar que éstos se han equivocado si conocemos lo que han dicho. El decir que no necesitamos estudiar a aquellos hermanos que nos precedieron es negar la unidad y universalidad del cuerpo de Cristo a lo largo de la historia (Cf. Efesios 4). Sería un error creer que hermanos del pasado tan devotos y fervientes en su fe como nosotros (o más) ya no tienen nada que enseñarnos. El que no conoce los errores del pasado, puede repetirse fácilmente. 

Recuerdo en una ocasión que escuchaba al Dr. R.C. Sproul hablar sobre la tradición de la Iglesia. Él decía que, aunque lo único autoritario, en sentido estricto, es la Biblia, es sumamente vital estudiar la tradición de la Iglesia en su totalidad. Si uno, después de haber estudiado las Escrituras, dice algo que no se ha dicho en más de 2000 años de Iglesia, ¿que es más probable: que la persona que dijo esta novedad está en lo correcto y que todos los cristianos que lo precedieron estén mal o que el que dijo esta novedad está mal? Si una persona dice algo que ha sido considerado como herejía por casi 2000 años por la mayoría de los cristianos, ¿qué es más probable: que el que lo dijo esté mal o que la comunidad de creyentes que lo precedieron (Iglesia) estén mal? De nuevo, es necesario recordar que la autoridad, en última instancia, se encuentra en las Sagradas Escrituras. Sin embargo, también hay que recordar que el Espíritu Santo ha estado guiando su Iglesia a lo largo de la historia.

Conclusión

Como tiende a ser el caso, la conclusión es estudiar e invertir mucho para glorificar al Dios trino con nuestro estudio (Rom. 12:1-2) y extender su reino (Mt. 6:10). En primer lugar, hay que estudiar la Biblia con todas nuestras fuerzas y todos los recursos y herramientas a nuestra disposición (Cf. Jn. 5:39-47). Esto incluye comentarios, diccionarios, recursos exegéticos, el Software Bíblico Logos, manuales, etc. En segundo lugar, hay que estudiar con aquellos que han estudiado las Escrituras más que nosotros (tanto en el presente como en el pasado), puesto que, aunque el estudio de la Biblia debe ser individual, Dios definitivamente también instituyó maestros para la edificación de su Iglesia universal a lo largo de la historia (Cf. 1 Cor. 12:28; Ef. 4:11-12). Finalmente, creo firmemente que, a aquellos a los que Dios nos ha llamado a enseñar a su Iglesia, Dios nos ha llamado también a invertir tanto tiempo como recursos económicos para el estudio de su mensaje, aunque a veces implique hacer ciertos sacrificios (Mt. 13:44). 


La Herramienta Idónea para el Pastor Hispano

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El ser pastor es uno de los privilegios que Dios le ha dado al hombre. Es una tarea ardua, complicada y delicada, pero con una mejor, mayor y eterna recompensa. Nosotros como pastores, velamos por las ovejas y tratamos de alimentarlas de la mejor manera. William Still menciona lo siguiente: “El pastor, por definición, es un pastor que alimenta. Él es subpastor del rebaño de Dios. Su tarea principal es alimentar al rebaño guiándolos hacia pastos verdes… El pastor está llamado a alimentar a las ovejas, incluso si las ovejas no quieren ser alimentadas”. Por tanto, debemos alimentarlas bien, Dios requiere de todos sus pastores que alimenten a sus rebaños ¡Qué gran privilegio! ¿No cree?

En su encuentro con Pedro en Juan 21, Jesús expresó la importancia de alimentar a las ovejas. En su mandato a Pedro, Jesús usó dos veces el término bosko, que significa «Yo alimento» (vv. 15, 17). A Jesús le importa el alimento espiritual y a nosotros igualmente debe importarnos. Nuestra meta no es “caerles” bien a las ovejas, darles una dieta light para que no se ofendan o se vayan de nuestra iglesia sino predicar con poder para que estén bien nutridas ¡Nutre sus almas! Después de decir esto la pregunta lógica sería: ¿qué tanto te importa la alimentación de tu iglesia? ¿qué tanto dedicas tiempo al estudio de la Palabra?

Una de las cosas que más disfruto de ser pastor es el tiempo de la preparación del sermón. Dios confronta mi vida y me prepara para comunicar Su verdad. Muchos de los congregantes quizás, creen que es fácil predicar o no se necesita mucho tiempo de preparación, pero si usted es pastor, estará de acuerdo conmigo en que son horas de estudio, reflexión y oración en las Escrituras. Por tanto, si queremos ser excelentes para Dios y cuidar de lo que él nos ha dado para alimentar, necesitamos invertir un buen tiempo en nuestra preparación

Como queremos ser eficientes con el tiempo necesitamos todos los medios o herramientas posibles para hacerlo. En mi experiencia, he encontrado en la herramienta (software) “LOGOS“ gran utilidad para lograr este objetivo. No sólo tengo Biblias de distintas versiones, comentarios bíblicos o libros de referencia a la mano, sino también tengo de manera rápida y sencilla la búsqueda de palabras en su idioma original, que, si usted es un estudiante serio de la Palabra, entenderá que es muy importante. Me encanta tener la herramienta de Análisis de texto que me permite profundizar más en el pasaje que voy a predicar. Si usted no conoce muy bien la arqueología bíblica, aquí puede encontrar un Atlas focalizado en donde puede ver cualquier tipo de lugar y dar una explicación más profunda en sus predicaciones o estudios dominicales. Puede explorar los Salmos y los nombres de Dios y aún mejor puede buscar cualquier tipo de tema o palabra.

Y sé que dirá, “bueno, pero es una herramienta cara” y lo entiendo porque yo era uno de esos, pero cuando se usa y se compara con las grandes ventajas que se obtienen, la inversión valdrá la pena. No necesita tener todos esos libros abiertos en su escritorio, ocupando todo el espacio, ni tampoco andar cargando con ellos para todos lados, esta herramienta es muy práctica que tiene todos esos libros almacenados en algún dispositivo. Con esta herramienta ahorro mucho tiempo en mi estudio y lo puedo ocupar en visitación o en dar consejerías. Como profesor de Seminario me ha ayudado a tener en orden los temas que quiero tocar en mis clases y si algo no sé lo puedo buscar ahí de forma sencilla. Y si usted no está capacitado del todo, LOGOS tiene cursos para ti enfocados a cada área de la vida cristiana. Esta herramienta me ha ayudado a ser más eficiente en mi ministerio, es tan práctica que la puedo usar y tener en cualquier dispositivo móvil. Date la oportunidad de conocer esta increíble herramienta, ahorra tiempo y se eficiente en tu ministerio.

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Predicación Expositiva: Una necesidad Actual que trasciende

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El tipo de sermón que mejor transmite el poder de la autoridad divina es la predicación expositiva.


Haddon W. Robbinson

¿Cuántas veces no hemos escuchado sermones u homilías en los que la exposición no tiene absolutamente nada que ver con el mensaje del Evangelio? En una ocasión escuché a un pastor decir que ciertas imágenes del Apocalipsis podían estarse refiriendo a extraterrestres, misiles y helicópteros. Este tipo de mensaje puede llegar ser muy impactante para nuestros oídos modernos, siempre atentos a cualquier tipo de cuasi-sensacionalismo que excite el interés y agite el aburrimiento cultural que es tan patente nuestras vidas. El problema es que, si Dios no está en nuestros mensajes, este interés se pierde casi simultáneamente. Por otro lado, durante tiempos de elecciones no es poco común escuchar ciertos sermones con tendencias políticas muy claras, basadas en versículos cuyo contexto y propósito era muy distinto del que se usa para este tipo de sermones. ¿Esto debería acontecer en las predicaciones y sermones? Haddon Robinson encapsula muy bien este tipo de eventos:


El hombre que está en el púlpito enfrenta la apremiante tentación de entregar un mensaje diferente al de las Escrituras, un sistema político (de derecha o de izquierda), una teoría económica, una nueva filosofía religiosa, antiguos títulos religiosos, una tendencia sicológica. Puede proclamar cualquier cosa con un tono de voz solemne, después de cantar los himnos. Pero si no predica las Escrituras, pierde su autoridad. Ya no confronta a sus oyentes con la Palabra de Dios, sino con la del hombre. Por eso es que mucha de la predicación moderna no produce otra cosa que un gran bostezo. Dios no está en ella.


Haddon Robinson

Este tipo de actitudes deben ser combatidas por los pastores y laicos mejor preparados, para que no se olvide que sólo es a través de la predicación atinada y expositiva que el Mensaje de la cruz será efectivo en el corazón de todos.

Definición de predicación expositiva

Si se quiere combatir este tipo de situación descrita arriba, es menester llevar a cabo una predicación expositiva. Para poder hacer una predicación expositiva, se debe saber primeramente qué significa hacer un sermón de forma expositiva. El profesor Robbinson define magistralmente la predicación expositiva de la siguiente forma:


La predicación expositiva es la comunicación de un concepto bíblico, derivado de, y transmitido por medio de, un estudio histórico, gramatical y literario de cierto pasaje en su contexto, que el Espíritu Santo aplica, primero, a la personalidad y la experiencia del predicador, y luego, a través de este, a sus oyentes.

Haddon Robinson

Principios clave de la predicación expositiva

Debido al poco espacio que tengo para exponer este tema, me limitaré a señalar algunos puntos clave y pasos para la predicación expositiva de forma muy sucinta, particularmente aquellos señalados por Robbinson. 


1) El pensamiento del escritor bíblico determina la sustancia del sermón expositivo. Este principio explícita la importancia de explicar las Escrituras desde las mismas Escrituras. No es correcto imponer nuestras propias categorías al texto bíblico, puesto que, si lo hiciéramos, no estaríamos permitiendo al autor mismo hablarnos (y por ende a Dios). Por lo tanto, el pasaje debe gobernar al sermón, no el sermón al pasaje.
2) El expositor bíblico debe procurar entender la Biblia y comunicar su mensaje al nivel de las ideas, no al nivel de palabras aisladas. En muchas ocasiones, los pastores se enfocan tanto en la definición o en la etimología de una palabra que pierden el punto principal del texto. Si bien es cierto que se debe estudiar con detenimientos las palabras del texto original, no debemos perder de vista que la palabra misma nunca debe tener más énfasis que todo el contexto.
3) La autoridad de la predicación no yace en el predicador sino en el texto bíblico mismo. El predicador debe llevar las herramientas exegéticas y hermenéuticas a la gente para que ellos mismos comprueben el mensaje de la Biblia.
4) Antes de que un hombre proclame el mensaje bíblico a otros, éste debe vivirlo. En la Antigüedad, se señalaban tres partes principales de la retórica: el ethos, el pathos y el logos. Por un lado, el pathos tiene que ver con la audiencia que recibe el mensaje y la connotación del público al que se le habla. Por ejemplo, no es lo mismo predicar en un lugar donde tal vez la gente no esté tan bien educada que en la ONU. Por otro lado, el logos es el mensaje mismo, el cual es inalterable (simplemente el mensaje no cambia). Por consiguiente, independientemente de si se predica en un pueblo pequeño o en la ONU, el mensaje del Evangelio será el mismo. Finalmente, lo que nos interesa señalar aquí es el ethos, es decir, el carácter de la persona que predica. En otras palabras, uno puede predicar un mensaje fantástico. Sin embargo, si este mensaje no es vivido por aquel que lo predica, probablemente carecerá de credibilidad. Por tanto, es menester que el pastor sea congruente en su obrar y en su dicho.
5) El mensaje debe hablar a la vida real de las personas. En otras palabras, como dice Robbinson, “si el sermón no tiene que ver mucho con ese mundo, la gente se preguntará si en realidad tendrá alguna utilidad.”  Las personas allá afuera pierden trabajos, tienen deudas, crisis existenciales, falta de fe, pruebas en su matrimonio y falta de sentido en general. Los sermones expositivos carecerán de utilidad, a no ser que estas características de la vida de las personas sean tomadas en cuenta.

Haddon Robinson

Conclusión: La necesidad de la predicación expositiva

Dadas las razones expuestas anteriormente, es indiscutible la necesidad de la predicación expositiva. Si bien es cierto que el Espíritu Santo puede obrar en múltiples maneras, pese a las fallas del expositor o predicador, esto no debe excusar al cristiano al que Dios ha llamado para llevar su mensaje a la Iglesia. Al contrario, esto debe ser un punto que nos exhorte a ir y preparar con más denuedo y detenimiento nuestros sermones para que le den la gloria y honra a Dios, al único al que es digno de recibir toda alabanza y adoración por los siglos de los siglos. Amén.

¡NUEVAS EXPANSIONES TEMÁTICAS PARA TU BIBLIOTECA!

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¿Que son las expansiones Logos?

La nueva promoción de expansiones de bibliotecas tratan de compendios colecciones  y temáticas de libros selectos sobre determinados tópicos y temas de interés de estudio. (Clic aquí para conocer todas las expansiones)

Lo grandioso de las nuevas expansiones, es que NO contienen recursos incluidos en las bibliotecas Logos 8 por lo que obtienes recursos altamente enfocados en los temas que más te interesan o que más necesitas para tu vida y ministerio.

Las Expansiones son ideales para usuarios que ya tienen una biblioteca y quieren especializarse sobre un determinado tema, o para usuarios que compren o actualicen a Logos 8 y quieran darle un sabor específico a su estudio bíblico.

Tipo de Expansiones

Existen dos consideraciones a tomar en cuenta para elegir una expansión:

El tema o tópico

  • Cuidado Pastoral y Consejería: Obtén nuevas ideas para su próximo sermón, aprende a ser un mejor líder y comunicador, y descubre cómo aconsejar y guiar a otros, incluso en sus momentos más duros. 
  • Liderazgo: Lidera de forma eficaz con la ayuda de esta Expansión de biblioteca, que te ayudará a seguir tu formación continua como líder.
  • Trasfondo e Interpretación Bíblica: Obtén una visión integral del mundo bíblico y cómo interpretarlo con esta Expansión de biblioteca, que incluye títulos de hermenéutica.
  • Apologética: Responde a algunas de las preguntas teológicas más importantes de la historia con respecto a la creación, la ciencia, el problema del mal, la ley natural y más.
  • Estudios del Nuevo Testamento: Profundiza en tu estudio del Nuevo Testamento con esta colección de recursos fundacionales. 
  • Estudios del Antiguo Testamento: Obtén una visión integral del Antiguo Testamento, profundiza en su mundo y cultura, y explora los debates académicos que rodean el texto y el significado del Antiguo Testamento.
  • Teología: Tanto para el incipiente teólogo como para el experimentado erudito, esta expansión ofrece trabajos útiles sobre teología y doctrina cristiana.
  • Clásicos e Historia de la Iglesia: Explora la iglesia primitiva, la Reforma y la formación de la iglesia moderna con esta genial expansión de biblioteca.
  • Estudios de Griego y Hebreo: Ve más allá de los estudios simples de palabras y profundiza en el significado bíblico real.
  • Textos en Griego y Hebreo: Esta expansión de biblioteca incluye textos y manuscritos en griego y hebreo. 
  • Estudios Católicos: Accede a importantes textos de la iglesia católica que te ayudarán a entender su teología.
  • Total: Mejora tu estudio con recursos clave en una docena de disciplinas. Esta colección reúne todos los recursos de los niveles XL de nuestras expansiones temáticas de biblioteca.

El tamaño de la expansión

Puedes adquirir 4 tipo de tamaños de expansiones para cada tema de interés: S, M, L y XL. 
Las diferencias entre cada tamaño solo son dos: el número de recursos que agregara a su biblioteca y el costo.

Mejora tu estudio haciéndolo más rápido, más profundo y más preciso

¡Animamos a todos nuestros usuarios a mirar todas nuestras opciones de Expansión de Biblioteca y elegir las que más complementen su estudio y ministerio!