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El Blog de Software Bíblico Logos

¡Venta Relámpago! Tan sólo durante 2 días descuento del 30%.

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La Escritura ofrece una gran cantidad de historia para recordarnos la fidelidad constante de Dios. Desde los días de la creación, al ministerio de Cristo, hasta el establecimiento completo e íntegro de la Iglesia, la Biblia cuenta la historia de un Dios soberano que es fiel a su pueblo. Pero no es solo en la historia de la salvación que la fidelidad de Dios se demuestra; también se observa en los anales de la historia de la Iglesia.

Nos alegramos en mencionar a toda la comunidad Logos que ¡Tan sólo durante 2 días puedes ahorrar consiguiendo la fantástica Colección Historia de la Iglesia (9 Vols) con un descuento del 30%! 

Conozca en la Colección Historia de la Iglesia (9 Vols) cómo la fidelidad y obra de Dios se manifiesta en la preservación y expansión de la Iglesia primitiva durante las persecuciones espeluznantes y gobiernos opresores. Aprenda de Dios en la recuperación y crecimiento de la proclamación del Evangelio durante tiempos de la reformas protestantes o asombrosas multiplicación de creyentes. Dentro de las grandes historias, hay miles de otras historias individuales que nos recuerdan que podemos y debemos confiar en nuestro Padre celestial sin importar cuales sean nuestras circunstancias. 

Definitivamente estudiar la historia de la Iglesia es estudiar la fidelidad y plan redentor de Dios. Los cristianos deben regularmente reflejar esta verdad en un mundo donde existe una creciente persecución hacia la Iglesia (En diferentes aspectos y áreas), y en un futuro parece incierto. 

Al igual que el salmista, hay que contar todas las maravillas de Dios; recordar que Él nunca nos dejará ni nos abandonará. No dejes pasar el tiempo y ahorra antes de que la oferta termine el lunes 27 de Enero 2020.

Entrenamiento Logos: Cómo leer la Biblia en orden cronológico

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Como ya conocemos, la Biblia contiene una riqueza en géneros literarios, redactados por muchas personas durante mucho tiempo en varios idiomas y contextos. Debido a esto, a menudo podemos mirar las historias y anécdotas de las Escrituras como historias aisladas y separadas sin ninguna conexión entre sí. 

Leer la Biblia puede ser difícil pero interesante al mismo tiempo. ¡El libro de 1 de Reyes es muy distinto a la primera carta a los Tesalonicenses! y en este nuevo año, muchos de nosotros tenemos un gran deseo de invertir tiempo en la lectura de la Biblia, pero dado que las Escrituras no está organizada en orden cronológico, esto puede resultar una barrera para nuestros propósitos de lectura en este año. 

Así que, ¿Cómo podemos leer o estudiar la Biblia en el orden en que ocurrieron los eventos bíblicos? o ¿Cómo podemos entender la narrativa bíblica en nuestra lectura devocional? 

En este blog, queremos mostrar, una solución simple y práctica con la ayuda de las herramientas de Logos 8. 

Para comenzar la buena noticia es que Logos ya ha hecho la parte difícil: organizar los versos y porciones bíblicas en orden cronológico. Ahora solo necesitamos crear el plan de lectura con la Biblia de nuestra elección.

  • Comience dando clic en “Documentos”, después en el botón azul “Nuevo”, y por último “Plan de lectura” (A, B, C)
  • Haga clic en “Elegir un plan de lectura predefinido” (D)
  • Seleccione el plan de lectura bíblica “La historia de la Biblia en 30 días”. (E)
  • Seleccione de la lista desplegable la Biblia de su preferencia para los versículos que estudiará en los próximos días. (F)
  • Seleccione de la lista desplegable con qué frecuencia desea leer, pues usted puede personalizar aún sus metas de lectura. (G)
  • Seleccione de la lista desplegable una fecha de inicio (H)
  • Y por último, Haga clic en “Comenzar” (I)

Ahora, ha terminado de generar un plan que lo llevará a través de la Biblia en orden cronológico entendiendo su narrativa esencial. 

Lo mejor, es que con los nuevos cuadros de inicio de Logos 8 podrá mirar su plan de lectura al abrir su software cada día. Tan solo haga clic en la tarjeta y será llevado a la lectura de hoy junto con algunas ayudas de estudio:

La narrativa bíblica es una joya y regalo. Por medio de historias interconectadas, Dios está comunicando su plan de redención de manera poderosa. Animamos a nuestros usuarios a apreciar el contenido que Logos ofrece de estas historias, y lo que nos enseñan de Dios y de nosotros mismos, a través de este plan de lectura. Cuando aprendemos a entender y comprender la narrativa, podremos entender mejor el propósito y aplicación de cada libro y carta de la Biblia. 

Cumple tus propósitos de estudio bíblico con las ofertas Logos

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Definitivamente en Logos, como en muchos usuarios, tenemos el mismo entusiasmo de comenzar el año con el pie derecho y conocer más acerca de la Escrituras, teología, apologética, consejería, etc. 

Por esta razón, hemos comenzado a descontar recursos bíblicos (clic aquí para ver los recursos descontados) para ayudarlo a ver las Escrituras y cada uno de los temas de su interés, necesidad y crecimiento con una nueva visión en el nuevo año que Dios nos ha provisto: 

¿Qué pasaría si 2020 fuera el año en que realmente creció y se capacitó para su vocación ministerial? O aún mejor, ¿qué pasaría si fuera el año en que estudió la Biblia con recursos y herramientas de alta calidad?

Le animamos que haga de este 2020 el año en que vaya más allá de la lectura de la Biblia al verdadero estudio de la Biblia aprovechando los recursos y ventajas que ofrecen los recursos Logos. 

¿Puedo tener gozo en mi vida? + Libro Gratuito

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La mejor traducción para la palabra griega que se usa en las Bienaventuranzas es benditos, pues este término no solo comunica la idea de felicidad, sino también de profunda paz, consuelo, estabilidad, y gran gozo. Por lo tanto, al venir al texto del Nuevo Testamento debemos ser muy cuidadosos de no leerlo a través del lente de la comprensión popular de la felicidad y perder así el concepto bíblico del gozo.

R.C. Sproul

En la epístola a los Filipenses, el apóstol Pablo impera la distintiva orden de “regocijarse] en el Señor siempre” (Fil. 4:4). Para cualquiera que ha estado en circunstancias difíciles, esto puede, a primera vista, parecer sumamente ridículo, especialmente si entendemos este regocijarse en términos de felicidad como es entendida en nuestra cultura contemporánea. Es decir, parece que hoy por hoy, cuando se habla de felicidad, ésta connota un sentimentalismo burdo y fugaz del cual no tenemos nosotros control alguno. Así pues, si entendemos el gozo bíblico con base en la categoría de felicidad actual, será muy difícil no pensar que es una contradicción hablar de gozo cuando se llora o cuando uno está pasando por dificultades. En este sentido, resulta sumamente vital para la vida del cristiano el entender muy claramente qué significa esta palabra.

En su excelentísimo libro ¿Puedo tener gozo en mi vida? el pastor y teólogo R.C. Sproul lleva a cabo un sinigual análisis increíblemente sugerente sobre el significado último del gozo bíblico. Interesantemente, Pablo redactó la Epístola a los Filipenses estando él mismo en la cárcel y con amenaza de martirio. ¿Cómo puedo entonces encontrar gozo y paz en medio de la oscuridad y la tormenta? ¿Cómo lo pudo hacer Pablo, y cómo puedo yo regocijarme siempre? La respuesta elaborada sistemáticamente por Sproul es sumamente bíblica, a saber, el gozo no es mis fuerzas sino en Dios.

Ahora bien, como Sproul señala en su obra, lo curioso del gozo en la vida cristiana es que éste ni es fácil ni es opcional. Él lo pone en los siguientes términos: “Una de las lecciones más difíciles que tenemos que aprender como cristianos es como estar gozosos en medio del dolor y el sufrimiento. Pero el gozo en esas circunstancias no es opcional”. Por consiguiente, es menester reiterar que el gozo no viene de nosotros, sino de Dios y nuestra esperanza en lo que Él traerá para nosotros en el futuro (Cf. Rom. 8:28). En este sentido, nos debemos sentir muy dichosos a razón del brillante futuro que Dios tiene para nuestras vidas. Y, aunque este futuro podría muy posiblemente darse en esta vida, lo que es seguro es que nuestro gozo será absoluto y total en la vida porvenir. Ahí radica nuestra fe: “El justo vivirá por…fe” (Hab. 2:4).

Este análisis es expandido fuertemente por R.C. Sproul en su libro ¿Puedo tener gozo en mi vida?, en donde nos enseña el autor contundentemente que, si entendemos claramente dónde radica la plenitud del cristiano y cuál es la fuente del gozo, el cristiano podrá más fácilmente afrontar los retos de la vida con gozo. Por lo tanto, recomiendo vehementemente este recurso para su análisis y discusión profundas:

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El Mundo invisible: Un Bestseller en Inglés ahora en español

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Existen numerosos pasajes en la Biblia que son extraños, confusos o francamente extraños. A menudo, estos pasajes ocurren en la intersección de nuestro mundo y lo sobrenatural. Nuestro punto de vista moderno nos ha enseñado a ignorar o pasar por alto estos pasajes difíciles o problemáticos de las Escrituras. Pero, ¿cómo cambiaría nuestra comprensión de la Biblia si este reino invisible nos fuera revelado constantemente?

En El Mundo invisible, el Dr. Michael Heiser ayuda a los lectores a ver el texto bíblico a través de la misma lente que los antiguos lectores y escritores de las Escrituras. Su antigua perspectiva se involucra plenamente con el mundo sobrenatural de una manera que nuestros sistemas teológicos modernos no lo han hecho. Estudie el texto bíblico sin filtrar por suposiciones comunes que no dejan espacio para la extraña y maravillosa visión del mundo que ofrece la Biblia:

 

Los principales estudiosos están entusiasmados con las ideas que se encuentran en  El Mundo invisible. El mismo Bock dice: “Heiser muestra lo importante que es comprender el mundo [invisible] y apreciar cómo su contribución ayuda a dar sentido a las Escrituras. El libro es claro y está bien hecho, y trata muchas ideas y temas que a menudo pasan desapercibidos”.

¡Por tiempo limitado puede reservar este recurso con un descuento especial en su fase de pre publicación!

¿Qué es la Trinidad? + Libro Gratuito

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En mis días en el seminario, una vez escuché a un profesor decir, arqueando las cejas y con voz susurrante: “Dios es absolutamente inmutable en su esencia y absolutamente mutable en su esencia”. Hubo un suspiro colectivo entre los alumnos, como si todos hubieran pensado, “qué profundo”. Yo quería decir: “No, eso es ridículo, es un disparate”. Pero si alguien tiene suficiente educación y está en una posición de autoridad en el mundo académico, puede hacer declaraciones absurdas y la gente se irá impresionada por lo profundas que parecen. Pero es profundamente absurdo decir que Dios es absolutamente inmutable y absolutamente mutable al mismo tiempo y en la misma relación. Ni siquiera alguien que tuviera todos los grados académicos del mundo podría darle sentido a esa afirmación. Es una verdadera contradicción.

R.C. Sproul en ¿Qué es la Trinidad?

En una ocasión, un profesor de Teología propia señalaba a sus estudiantes que, infortunadamente, si preguntamos a amigos creyentes cuál es el concepto correcto de la Trinidad en el cristianismo, probablemente 9 de cada 10 cristianos, muy píos, amantes del Señor Jesucristo y bien intencionadas harán afirmaciones rayando en un alejamiento de la ortodoxia. Por otro lado, algunas veces los incrédulos parecen creer que hay una contradicción patente en el concepto cristiano de la Trinidad, puesto que—afirman ellos—el cristiano cree que Dios es tres personas y una persona, o bien, el cristiano cree que Dios es tres dioses y un Dios, y tres no puede ser uno, porque violaría el principio lógico de la no contradicción, el cual afirma que nada puede ser A y no-A al mismo tiempo y de la misma manera. En su librito ¿Qué es la Trinidad? el Dr. R.C. Sproul expone maravillosa, sucinta y sistemáticamente algunos elementos fundamentales para entender con mayor profundidad qué es la Trinidad, cuáles son algunas de las herejías de antaño contra las cuales los cristianos han combatido valerosamente, y cómo tiene sentido la doctrina de la Trinidad a la luz de la razón humana y, especialmente, a la luz de las Sagradas Escrituras. Por consiguiente, me permitiré esbozar brevemente los cinco temas generales que el Dr. Sproul analiza en esta fenomenal obra teológica.

Exposición de los temas principales

En primer lugar, el apologista Sproul explica que en el cristianismo siempre se ha afirmado categóricamente que no hay sino un solo Dios creador (Gen. 1:1; Dt. 6:4; Jn. 1:1-3; Mr. 12:20-23). Esta exposición resulta ser fundamental, porque la doctrina de que los judíos siempre han creído en un solo Dios ha sido atacada por algunos estudiosos liberales. Sin embargo, el profesor y teólogo desmiente esta hipótesis falsa, afirmando que desde el principio se ha creído en el monoteísmo con base en la revelación bíblica, y que es una creencia perfectamente compatible con la doctrina de la Trinidad.

En segundo lugar, el Dr. Sproul habla de la justificación bíblica que la doctrina de la Trinidad tiene, tanto a la luz del Antiguo como del Nuevo Testamento. En este sentido, nos enseña el profesor dos principios fundamentales. El primer principio es que la doctrina cristiana fue una revelación progresiva, es decir, que Dios fue revelándose paulatinamente a su pueblo hasta el cierre del canon. El segundo principio es que el Antiguo Testamento se interpreta sobre la base del Nuevo Testamento. En otras palabras, sin el Nuevo Testamento, el Antiguo Testamento no se entiende completamente; y, sin el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento no puede explicarse plenamente.

En tercer lugar, el Dr. Sproul nos enseña algunas de las herejías que se han suscitado a lo largo de la historia de la Iglesia. Así pues, nos da una explanación sobre la naturaleza de herejías como el triteísmo (tres dioses), el modalismo (tres fases de Dios), el monofisismo (una naturaleza en Cristo), el nestorianismo (dos personas en Cristo) y el adopcionismo (que Dios creó a Cristo y que luego lo adoptó como su hijo). Finalmente, señala algunas de las respuestas que dio la Iglesia en el Concilio de Calcedonia.

En cuarto lugar, Sproul explica algunos conceptos sumamente relevantes para comprender la Trinidad en toda su magnitud. Algunos de los conceptos más importantes para entender las formulaciones históricas del dogma de la trinidad son “persona”, “esencia”, “existencia” y “subsistencia”. Aunque a veces se utilizan estos conceptos de forma intercambiable, es menester apuntalar ciertos matices sin los cuáles nuestro entendimiento de la doctrina de la Santísima Trinidad será deficiente.

En quinto lugar, el Dr. Sproul responde aguzada y perspicuamente a algunas objeciones que se esgrimen contra la doctrina de la Trinidad. Hace una distinción muy interesante entre contradicción, paradoja y misterio. Así pues, señala que esta doctrina no es una contradicción (A y no-A), pues Dios no es un Dios de absurdos y contradicciones, ni es una paradoja una vez que se analiza con cuidado. Habiendo descartado esas dos opciones, cabe afirmar que la doctrina de la Trinidad—aunque no sea una contradicción (porque se afirma que Dios es un solo Dios en su esencia y tres personas)—es indudablemente misteriosa y trasciende el entendimiento humano (Cf. Deut. 29:29). Es decir, aunque entendemos que la doctrina no es una contradicción, ésta no se puede entender plenamente en virtud de nuestra finitud.

Reflexiones finales

Podemos, entonces, concluir con el profesor Sproul que, si bien la doctrina de la Trinidad no es contraria a la razón, sí va más allá de la razón. No por nada exclamó Job lo misterioso de Dios:

Por tanto, yo hablaba lo que no entendía; Cosas demasiado maravillosas para mí, que yo no comprendía. Oye, te ruego, y hablaré; Te preguntaré, y tú me enseñarás. De oídas te había oído; Mas ahora mis ojos te ven. Por tanto me aborrezco, Y me arrepiento en polvo y ceniza. (Job 42:3-6)

 En alguna ocasión, escuché al pastor Timothy Keller señalar acertadamente que el cristianismo es demasiado racional para ser misticismo, pero es demasiado misterioso para poder reducirse a mero racionalismo. Por consiguiente, el libro ¿Qué es la Trinidad? del Dr. R.C. Sproul es una lectura requerida y recomendada para cualquier cristiano comprometido que busque profundizar en su fe el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

500 años después, mismas circunstancias, mismo impacto

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¿Te has preguntado alguna vez cuál fue la verdadera importancia de la Reforma? ¿Cuál es la relevancia para mi vida el conocer acerca de esto? Una y otra vez hemos escuchado historias, frases o eventos sobre la Reforma o los reformadores. El muy bien reconocido y aceptado teólogo de Ginebra llamado Juan Calvino tuvo un impacto durante el periodo de la Reforma, pero después de 500 años ¡lo sigue teniendo!

¿Qué quiero decir con eso? Que Calvino nos dejó un gran legado con sus obras para que podamos hacer frente (así como él lo hizo) a la cultura, la secularización y podamos afianzar nuestra fe. Por ejemplo, en el tiempo de Calvino ya existía un sincretismo religioso, una carencia de sana doctrina y un alejamiento del Evangelio. ¿Acaso no estamos viviendo cosas similares? ¿Acaso no vemos esto en nuestras iglesias locales y en el cristianismo en general?

En el libro El legado de Calvino después de 500 años por Nicolás G. Lammé, podemos apreciar un gran contenido y una correcta sistematización del impacto de Calvino en su tiempo y cómo repercute en nuestro mundo hoy. Quisiera abordar solamente 3 temas de éste maravilloso recurso que son: Calvino y el paganismo, Calvino y las misiones, Calvino y su teología.

Calvino y la cultura pagana

El libro inicia enseñándonos acerca de cómo Calvino tuvo que hacer frente al paganismo de su tiempo como la Cábala (actualmente está creciendo en aceptación y en gente que la usa), la astrología (¡cuántos cristianos y no cristianos conocemos que les gustan los horóscopos!) y la filosofía pagana. ¡500 años después tenemos circunstancias similares!

Encontraremos también, una sección en este libro sobre 10 formas en que la cultura moderna es diferente a causa de Calvino, que vale la pena leer y volver a leer. Mientras haces esto, reflexiona en cómo estamos hoy en día y cómo esa enseñanza es relevante en este tiempo en donde la secularización y el paganismo han entrado a las iglesias. No quiero hacer spoiler, pero gracias a Calvino la educación, el cuidado de los pobres, las vocaciones, la ética entre otras cosas más que vemos hoy en día, vienen de las obras de Calvino. Debemos reconocer que el impacto de Calvino es real y abarca muchos aspectos en donde actualmente el cristianismo está sufriendo o la iglesia no ha sabido responder a las acusaciones del mundo.

Calvino y las misiones

Juan Calvino nos recuerda y enseña (con un enfoque en las misiones) que, desde la creación, el primer y único interesado en la salvación de los seres humanos es Dios. Calvino veía a Dios como aquel que llama al ser humano a tener comunión con él. Citaré un pequeño párrafo acerca de esto:

Calvino llegaba a esta conclusión a partir de su interpretación de la actitud de Dios para con la generación de la torre de Babel. Esa generación rechazó la Palabra de Dios, [sic] sin embargo Dios preservó algunos en la obediencia a su Palabra «a fin de preservar la iglesia de la destrucción» (Génesis, 334). De modo que para Calvino la redención es sobre todo la iniciativa y la obra de Dios, así la redención es Missio Dei[1]

Vemos entonces la manera en que Dios obra para la salvación de su iglesia, la cual es mediante la elección del linaje de Sem, un linaje que adoraba a Dios sinceramente (Génesis 2:34).

En este libro, tenemos mucho material sobre las misiones y el entendimiento de Calvino sobre éstas. Si tu enfoque son las misiones o estás interesado en la evangelización en diferentes lugares, Calvino habla mucho de esto. Así podrás entender el plan de Dios para las misiones, métodos misioneros y cómo poner en práctica todo lo aprendido desde la perspectiva de Calvino.

Calvino y su teología

En las secciones sobre la vida, obra y teología de Juan Calvino, veremos cómo Dios redime al hombre, la responsabilidad social de la iglesia, la perspectiva de Calvino sobre el Espíritu Santo, las Escrituras, la fe, la santificación, la justificación, el señorío de Cristo y la iglesia. Hay que mencionar que este libro, aunque es algo corto, la profundidad es increíble.

Quisiera destacar la forma en la que aborda el tema de la vida cristiana porque es de gran bendición. Calvino dice:

«Pertenecemos a Dios; entonces vivamos y muramos para él. Pertenecemos a Dios; entonces que su sabiduría gobierne todas nuestras acciones. Pertenecemos a Dios; entonces dirijamos todo aspecto de nuestra vida a él, la única legítima meta».[1]

Calvino no separaba doctrina de la vida cotidiana. Dios es glorificado cuando sus siervos cumplen sus tareas humildemente, fielmente y de acuerdo con su voluntad.

[1] Johan D. Tangelder, «JUAN CALVINO, SU FE Y VIDA (1509–1564)», en El legado de Calvino después de 500 años, ed. Nicolás G. Lammé, Reforma Siglo 21 (Guadalupe, Costa Rica: CLIR Tesorero, 2009), 61.

[1] Alonzo Ramírez, «INTERPRETACIÓN DE JUAN CALVINO ACERCA DEL ANTIGUO TESTAMENTO», en El legado de Calvino después de 500 años, ed. Nicolás G. Lammé, Reforma Siglo 21 (Guadalupe, Costa Rica: CLIR Tesorero, 2009), 31.

La Reforma y la verdad eterna en el cristianismo

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Suele repetirse comúnmente aquel dicho de antaño que reza así: “El que no conoce su historia está condenado a repetirla”. Esta frase, por sobrevalorada que pueda parecer en ocasiones, oculta una verdad muy importante para nuestros tiempos. Esta verdad es uno de los principios bíblicos y salomónicos por excelencia:

¿Qué es lo que fue? Lo mismo que será. ¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará; y nada hay nuevo debajo del sol. ¿Hay algo de que se puede decir: He aquí esto es nuevo? Ya fue en los siglos que nos han precedido.

Eclesiastés 1:9-10

La Reforma protestante y los fundamentos de la fe

El 31 de octubre de 1517, el fraile agustino Martín Lutero clavó en Wittenberg sus 95 tesis, evento que, según la mayoría de los historiadores, dio origen a la Reforma protestante. Este evento fue de fundamental importancia para los cristianos de todo el mundo y de todos los tiempos, puesto que la Reforma se propuso como un intento de purificar y desechar aquellos elementos de la Iglesia católico-romana que estaban presentes en la tradición y que contradecían a las Escrituras. De igual forma, en concordancia con la cultura renacentista, se buscó volver al origen del cristianismo antiguo desde las fuentes (la Biblia). 

Fue durante la Reforma protestante que los grandes temas de la gracia y la salvación se fraguaron entre los reformadores. Son los tiempos de Lutero, Zuinglio, Calvino, Cranmer, etc. Las cinco solas fueron afirmadas por varios de los reformadores. En este contexto, se afirmó la doctrina de la justificación (imputada) y salvación última por la gracia (sola gratia) en Cristo (solus Christus) a través de la fe (sola fide); se reafirmó a la Biblia como la única fuente de conocimiento divino genuinamente autoritativo de suyo (sola Scriptura). Y, finalmente, se afirmó la soberanía del Dios trino sobre la salvación para su gloria (Soli Deo Gloria). Estos fueron algunos de los temas que catapultaron el estudio más profundo sobre las Escrituras. ¿Acaso no es eso lo que estamos buscando? ¿No queremos que entender más a Dios y a su Palabra?

La importancia de la historia y la tradición de la Iglesia de Cristo

Si queremos comprender la totalidad del mensaje de Cristo, hacemos un disfavor a nuestra cultura y la Iglesia cuando negamos nuestras raíces históricas. Más bien, es válido negar principios establecidos en el pasado por otros hermanos (si éstos están en contra de las Escrituras), pero sólo podemos afirmar que éstos se han equivocado si conocemos lo que han dicho. El decir que no necesitamos estudiar a aquellos hermanos que nos precedieron es negar la unidad y universalidad del cuerpo de Cristo a lo largo de la historia (Cf. Efesios 4). Sería un error creer que hermanos del pasado tan devotos y fervientes en su fe como nosotros (o más) ya no tienen nada que enseñarnos. El que no conoce los errores del pasado, puede repetirse fácilmente. 

Recuerdo en una ocasión que escuchaba al Dr. R.C. Sproul hablar sobre la tradición de la Iglesia. Él decía que, aunque lo único autoritario, en sentido estricto, es la Biblia, es sumamente vital estudiar la tradición de la Iglesia en su totalidad. Si uno, después de haber estudiado las Escrituras, dice algo que no se ha dicho en más de 2000 años de Iglesia, ¿que es más probable: que la persona que dijo esta novedad está en lo correcto y que todos los cristianos que lo precedieron estén mal o que el que dijo esta novedad está mal? Si una persona dice algo que ha sido considerado como herejía por casi 2000 años por la mayoría de los cristianos, ¿qué es más probable: que el que lo dijo esté mal o que la comunidad de creyentes que lo precedieron (Iglesia) estén mal? De nuevo, es necesario recordar que la autoridad, en última instancia, se encuentra en las Sagradas Escrituras. Sin embargo, también hay que recordar que el Espíritu Santo ha estado guiando su Iglesia a lo largo de la historia.

Conclusión

Como tiende a ser el caso, la conclusión es estudiar e invertir mucho para glorificar al Dios trino con nuestro estudio (Rom. 12:1-2) y extender su reino (Mt. 6:10). En primer lugar, hay que estudiar la Biblia con todas nuestras fuerzas y todos los recursos y herramientas a nuestra disposición (Cf. Jn. 5:39-47). Esto incluye comentarios, diccionarios, recursos exegéticos, el Software Bíblico Logos, manuales, etc. En segundo lugar, hay que estudiar con aquellos que han estudiado las Escrituras más que nosotros (tanto en el presente como en el pasado), puesto que, aunque el estudio de la Biblia debe ser individual, Dios definitivamente también instituyó maestros para la edificación de su Iglesia universal a lo largo de la historia (Cf. 1 Cor. 12:28; Ef. 4:11-12). Finalmente, creo firmemente que, a aquellos a los que Dios nos ha llamado a enseñar a su Iglesia, Dios nos ha llamado también a invertir tanto tiempo como recursos económicos para el estudio de su mensaje, aunque a veces implique hacer ciertos sacrificios (Mt. 13:44). 


La Herramienta Idónea para el Pastor Hispano

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El ser pastor es uno de los privilegios que Dios le ha dado al hombre. Es una tarea ardua, complicada y delicada, pero con una mejor, mayor y eterna recompensa. Nosotros como pastores, velamos por las ovejas y tratamos de alimentarlas de la mejor manera. William Still menciona lo siguiente: “El pastor, por definición, es un pastor que alimenta. Él es subpastor del rebaño de Dios. Su tarea principal es alimentar al rebaño guiándolos hacia pastos verdes… El pastor está llamado a alimentar a las ovejas, incluso si las ovejas no quieren ser alimentadas”. Por tanto, debemos alimentarlas bien, Dios requiere de todos sus pastores que alimenten a sus rebaños ¡Qué gran privilegio! ¿No cree?

En su encuentro con Pedro en Juan 21, Jesús expresó la importancia de alimentar a las ovejas. En su mandato a Pedro, Jesús usó dos veces el término bosko, que significa «Yo alimento» (vv. 15, 17). A Jesús le importa el alimento espiritual y a nosotros igualmente debe importarnos. Nuestra meta no es “caerles” bien a las ovejas, darles una dieta light para que no se ofendan o se vayan de nuestra iglesia sino predicar con poder para que estén bien nutridas ¡Nutre sus almas! Después de decir esto la pregunta lógica sería: ¿qué tanto te importa la alimentación de tu iglesia? ¿qué tanto dedicas tiempo al estudio de la Palabra?

Una de las cosas que más disfruto de ser pastor es el tiempo de la preparación del sermón. Dios confronta mi vida y me prepara para comunicar Su verdad. Muchos de los congregantes quizás, creen que es fácil predicar o no se necesita mucho tiempo de preparación, pero si usted es pastor, estará de acuerdo conmigo en que son horas de estudio, reflexión y oración en las Escrituras. Por tanto, si queremos ser excelentes para Dios y cuidar de lo que él nos ha dado para alimentar, necesitamos invertir un buen tiempo en nuestra preparación

Como queremos ser eficientes con el tiempo necesitamos todos los medios o herramientas posibles para hacerlo. En mi experiencia, he encontrado en la herramienta (software) “LOGOS“ gran utilidad para lograr este objetivo. No sólo tengo Biblias de distintas versiones, comentarios bíblicos o libros de referencia a la mano, sino también tengo de manera rápida y sencilla la búsqueda de palabras en su idioma original, que, si usted es un estudiante serio de la Palabra, entenderá que es muy importante. Me encanta tener la herramienta de Análisis de texto que me permite profundizar más en el pasaje que voy a predicar. Si usted no conoce muy bien la arqueología bíblica, aquí puede encontrar un Atlas focalizado en donde puede ver cualquier tipo de lugar y dar una explicación más profunda en sus predicaciones o estudios dominicales. Puede explorar los Salmos y los nombres de Dios y aún mejor puede buscar cualquier tipo de tema o palabra.

Y sé que dirá, “bueno, pero es una herramienta cara” y lo entiendo porque yo era uno de esos, pero cuando se usa y se compara con las grandes ventajas que se obtienen, la inversión valdrá la pena. No necesita tener todos esos libros abiertos en su escritorio, ocupando todo el espacio, ni tampoco andar cargando con ellos para todos lados, esta herramienta es muy práctica que tiene todos esos libros almacenados en algún dispositivo. Con esta herramienta ahorro mucho tiempo en mi estudio y lo puedo ocupar en visitación o en dar consejerías. Como profesor de Seminario me ha ayudado a tener en orden los temas que quiero tocar en mis clases y si algo no sé lo puedo buscar ahí de forma sencilla. Y si usted no está capacitado del todo, LOGOS tiene cursos para ti enfocados a cada área de la vida cristiana. Esta herramienta me ha ayudado a ser más eficiente en mi ministerio, es tan práctica que la puedo usar y tener en cualquier dispositivo móvil. Date la oportunidad de conocer esta increíble herramienta, ahorra tiempo y se eficiente en tu ministerio.

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