¡El webinar del día 20 de agosto fue un éxito y de bendición para muchos usuarios!

Aprendimos acerca de aspectos básicos y esenciales como: 

• Elementos de la Página de inicio y sus ventajas de personalizar nuestra área de estudio bíblico 
• Tips prácticos y Atajos para ser aún más prácticos en nuestra labor ministerial. 
• Entorno estudio de pasaje haciendo énfasis en guía de pasaje (para fortalecer la predicación expositiva)
• Búsquedas por secciones y no por versículos.
• Biblias con morfología como una nuestras mejores herramientas para potenciar la exégesis.
• y más. 

Si no pudiste asistir al Webinar, aún puedes ver la grabación aquí.

Además, El próximo martes 27 de agosto a las 2pm (Hora de Miami), nuestro experto Carlos Palma, estará nuevamente impartiendo un curso durante 60 minutos sobre la utilización avanzada de Logos. El día del evento, podrás acceder al entrenamiento en el siguiente enlace: es.logos.com/webinar

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Pero eso no es todo

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Tan solo Ingresa al enlace del webinar, mira el cupón que mencionamos en la transmisión y obtén los recursos que deses (Válido en cualquier recurso del catalogo Logos excepto Pre–publicaciones).

Pero apresúrate porque el cupón es válido solo hasta este domingo 25 de Agosto del 2019.

Durante el transcurso de la película Mente indomable, protagonizada por Matt Damon (como Will) y Robin Williams (como su psicólogo), una de mis escenas favoritas es aquella en la que el amigo de Will (protagonizado por Ben Affleck) se ve en aprietos generados por un bully de la Universidad de Harvard, que busca degradar a éste intelectualmente, señalando que él (el bully) iba a Harvard y tenía una educación universitaria, y que el amigo de Will no. En ese momento, Will interviene cerrando la boca del bully sobre la base de los conocimientos de campo en cuestión. Así, Will le termina diciendo que pudo haber obtenido ese conocimiento por una mucho más baja suma de dinero habiendo ido a la biblioteca pública en lugar de a Harvard. Esta escena me gusta mucho porque nos deja ver que, aunque la universidad puede ser importante, no es tan importante como el estudio individual.

Ahora bien, mientras que el estudio universitario, tanto en una universidad como en un seminario, no debe ser desechado o dejado de lado de modo absoluto, también es cierto que muchas personas no tienen los recursos o el tiempo para ir a un seminario. Sin embargo, eso no es ninguna excusa para que un cristiano no estudie a profundidad doctrina sacra y las Escrituras, pues éste es el deber de todo creyente. Un verdadero ejemplo de esto es Charles Spurgeon, el llamado príncipe de los predicadores.

Charles Spurgeon: un ejemplo a seguir

En el momento de su muerte, más de 60,000 personas fueron a pagarle homenaje a este gran predicador durante los tres días que su cuerpo estuvo en el Tabernáculo metropolitano. Y más de 100,000 personas se formaban en las calles mientras el cuerpo de Spurgeon era llevado del Tabernáculo al cementerio. Así, es indudable la forma tan impresionante en la que el Señor utilizó a este gran predicador para realizar su obra. Claro que es bien sabido que, pese al increíble impacto que Charles Spurgeon tuvo en Inglaterra como predicador, él nunca obtuvo un grado universitario formalmente. Además, también es bien conocido que éste poseía una biblioteca de más 12,000 libros.^[1] Se dice que de joven se le veía leyendo constantemente, y que leía seis libros a la semana (el equivalente a un libro diario, con excepción de los domingos). Por ende, a mí me parece que Charles Spurgeon es un excelente ejemplo a seguir para todos aquellos que tienen el deseo de aprender, pero no tienen ni los recursos ni el tiempo para ir a una universidad o seminario.

Estudio autodidacta

Lo que muchas personas no se dan cuenta es que la educación universitaria o de seminario, en muchas ocasiones, no ofrece sino sólo los fundamentos para continuar los estudios por cuenta propia. En ese sentido, mientras que la universidad acelera el proceso, parece absurdo mantener que, si uno no estudia en el seminario, no se puede aprender sobre teología o Biblia, especialmente con tantos recursos como los que tenemos hoy en día. Por ejemplo, Faithlife ofrece muchísimos cursos de nivel universitario llamado Educación móvil. Estos cursos son impartidos por profesores y teólogos de altísimo calibre, los cuales nos indican algunas lecturas suplementarias que podemos encontrar en el Software Bíblico Logos. Estos escritos, a su vez, están escritos por los profesores, teólogos y pastores más sobresalientes del mundo. Así, hoy por hoy, es posible obtener muchísima información por cuenta propia. No obstante, lo importante es se lo suficientemente diligente para leer estos recursos.

Un consejo práctico

Por lo tanto, a mí me parece que debemos evitar caer en el error de creer (como el bully de la película) que, si uno no estudia en un seminario prestigioso o en alguna universidad reconocida, entonces uno jamás podrá tener conocimiento relevante sobre las verdades del cristianismo. Podemos tomar la sugerencia de Will, y estudiar en nuestra biblioteca personal.

Vivimos en la era de la información, y es justo esto lo que ha generado la misión de Logos de poder llevar el conocimiento bíblico a todas las naciones, para que, a través de estos recursos, el mensaje del evangelio sea predicado a toda criatura.

Por esta misma razón y sentir, te invitamos a conocer y obtener nuestros recursos descontados en la promoción: Regreso a Clase.

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^[1] Cf. Mark Galli y Ted Olsen, «Introduction», 131 Christians everyone should know (Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers, 2000), 102.

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¡PERO ESO NO ES TODO!

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Puedes encontrar grandes descuentos entre una selección de más de 30 de los mejores recursos académicos en áreas específicas de estudio como:

• Recursos de Estudio bíblico
• Recursos de Lenguajes originales
• Recursos de Referencia
• Recursos de Teología
• Recursos de Historia de la Iglesia

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¡Ha llegado la promoción académica más popular! 

La promoción de Regreso a clase es la oportunidad perfecta para equipar y mejorar tu aprendizaje bíblico. 

Pero ¿Qué si no estudias o asistes a un seminario o instituto bíblico?

Si eres estudiante presencial o a distancia, cómo si haces estudio personal, o simplemente quieres aprender más acerca de las Escrituras y desarrollar de mejor manera tu labor como estudioso de la Biblia, ¡Esta es una buena y perfecta oportunidad para obtener las herramientas que requiere la formación continua de tu estudio bíblico!

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Te animamos a que en este regreso a clases consideres dos grandes ventajas de una biblioteca Logos: Es una de las mejores inversiones educativas que puedes realizar. Y te acompañará en tu ministerio o trayectoria durante el resto de tu vida.

A estas alturas, es probable que haya escuchado sobre las interesantes características de Logos 8, como las herramientas Lienzo, Flujos de Estudio, la Guía Sumario Teológico entre otras, pero no hemos ha logrado disfrutar al máximo de las mismas, pues el primer pensamiento que llega a nuestra mente es la complejidad de usar un software o incluso toda la información que nos arroja en nuestro monitor y mejor regresar a nuestro método clásico de estudio: libros y más libros. Estas características emblemáticas son tan convincentes que podríamos pasar el mayor tiempo posible sentados buscando respuestas, pero con las herramientas de Logos 8 logramos explotar al máximo lo que cada función nos puede brindar y la ayuda que nos ofrece a través de nuestro estudio de la Escritura y su compresión.

Un método intuitivo de trabajar el texto.

¿Alguna vez ha delineado un pasaje o tomado notas en el margen?
Todos hemos tenido esta costumbre al escuchar a nuestro pastor, y nuestras Biblias terminan siendo un crucigrama donde, al final, siempre terminará siendo reemplazada por la falta de espacio al escribir. [MOU 1] La herramienta Lienzo hace posible esta costumbre habitual en el mundo digital. Simplemente arrastrando una palabra o frase para crear una delineación visual del pasaje, y utilizar una sección de formas para dar énfasis a aspectos importantes. Con Lienzo, hay posibilidades sin barreras. Subrayar, escribir en los márgenes, y dibujar, algo que comúnmente realizamos al estar presentes en una clase de la iglesia o también en nuestro estudio privado en casa. Crear gráficas y diagramas para resumir el significado de un pasaje. Cambiar el estilo y formato para corresponder a tu mensaje y gusto. Al crear una imagen para compartir en tu predicación o si quieres compartir un conocimiento bíblico en las redes sociales en un solo par de clics.

Consigue instrucciones detalladas para estudiar la Biblia.

La frustración de tener demasiada información y no saber por dónde empezar es un dolor de cabeza o incluso un desánimo en nuestra persona, . Estamos acostumbrados a tener un manual con pasos o números que indiquen qué paso seguir y también contar con alguien que nos diga si lo estamos haciendo bien, y de preferencia que sea un experto en la materia; Flujos de Estudio te provee enlaces a herramientas de Logos al momento correcto. Por eso, siempre tendrás lo que necesites para su estudio. Esta herramienta es sin duda alguna para muchos que son nuevos creyentes, el mejor aliado para el inicio del estudio de la Escritura.

Mientras nos desplazamos hacia abajo, la misma herramienta nos va guiando y ayudando a familiarizarnos. Cada paso nos definirá claramente los resultados como el consultar el pasaje en distintas traducciones y podremos compararlos en diferentes versiones, consultar el trasfondo cultural de la época, identificar los eventos, personajes, lugares y objetivos claves que forman el contexto del pasaje, consultar comentarios para aprender más, determinar la aplicación del pasaje y compartir nuestros conocimientos con otros.

Las reuniones o estudios teológicos siempre son temas a debatir. Escuchar opiniones de algo que no tenemos bien entendido o posturas nuevas que han salido a la luz; ¿Qué es Escatologíia?, ¿Qué efecto tiene la salvación en nuestras vidas?, ¿La Trinidad? Son algunos temas que en algún momento hemos escuchado y que no tenemos ni la más mínima idea. Con la guía Sumario Teológico podremos explorar doctrinas relacionadas al tema que estamos escuchando o que queremos investigar, los conceptos teológicos, expertos que han aportado con base en a fundamentos bíblicos, profundizar en subcategorías y comprender conceptos teológicos que estoy seguro, despertará mucho interés en nosotros por saber más acerca de la teología cristiana.

Dónde comenzar el próximo estudio.

Si ha estado usando Logos durante años, encontrar el camino para conocer todas las funciones puede ser desalentador. El hecho simple es que no vamos a utilizar todas las funciones de Logos en cada uno de sus estudios, de la misma manera que no utilizaremos todas las herramientas, lo importante es tener acceso a la herramienta correcta, para el trabajo correcto, en el momento correcto.

Es por eso que encontrar un diseño que funcione para usted es esencial para encontrar el enfoque para su estudio y tener justo lo que necesita cuando lo necesita. 

Poder comenzar rápidamente con uno de nuestros diferentes tipos de estudio y tareas básicas de estudio de la Biblia. Simplemente seleccionar el tipo de estudio que desea hacer y Logos le abrirá todo lo que necesita para comenzar.

Al iniciar una oración a Dios para que Él nos guíe en consultar su palabra y tener las herramientas necesarias para transmitir lo que Dios nos reveló en nuestro tiempo personal, sin duda es una satisfacción en nuestro ser, siempre dando la gloria a Dios por proveer los resultados ni siquiera habíamos imaginado.

Las funciones de Logos 8 son una de tantas experiencias satisfactorias que el Software Bíblico Logos 8 puede ofrecerte.

En una ocasión, una persona me dijo que no necesitaba teología, porque tenía a Jesucristo, y eso era suficiente. Y parece que, en nuestra sociedad anti-intelectualista, ésta es una manera común de pensar. El problema es que, cuando uno le pregunta quién es Jesucristo, la gente empieza a recitar una serie de proposiciones teológicas muy interesantes: Jesucristo es Dios, es hombre, es mi salvador, es una de las personas de la Santísima Trinidad, etc. ¡Esto es teología! A veces no nos damos cuenta de qué tan importante es el estudio de la teología, simple y llanamente, porque hemos heredado una cultura pragmatista, en donde lo más importante, aún más que la verdad, es la funcionalidad y la practicidad. La filosofía pragmatista dice, grosso modo, si algo te funciona, entonces es verdad. Así, en ocasiones enfatizamos el cómo me hace sentir un punto de vista en particular, en lugar de cómo me hace sentir otro punto de vista. Sin embargo, esta no es una actitud preponderantemente bíblica. Esto genera una iglesia emocionalista, que no tiene mucha profundidad en su enseñanza. Y una iglesia que no tiene profundidad en su enseñanza, no va a prevalecer contra los retos de esta era. Por ende, es menester estudiar teología seria.

Ahora bien, en muchas ocasiones, cuando se piensa en estudiar teología, se piensa en las grandes doctrinas del cristianismo en abstracto. Claro que, aunque es importante estudiarlas así, de forma sistemática, también es importante hacer teología desde las mismas Escrituras, tanto del Antiguo y Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento tiene una riqueza profundísima, la cual debe ser considerada en sí misma. Empero, ¿cómo se puede hacer teología desde el Nuevo Testamento? El erudito bíblico Howard Marshal nos dice cómo:

La tarea inicial de una teología del Nuevo Testamento es recopilar las teologías que se suponen en sus distintos documentos constitutivos. Pero nos preguntamos: ¿es la teología del Nuevo Testamento, o de la Iglesia primitiva, una simple colección de estudios de las teologías de distintos creyentes, reunida entre las tapas de un libro? ¿No debería tal vez hacerse una comparación entre ellas para definir si forman una unidad que comparte el mismo entendimiento básico, por mucho que difieran en la forma de expresarlo o en los detalles del contenido? Sin duda, es labor de los teólogos intentar comparar las perspectivas de los escritores para determinar en qué medida existe una entidad como la teología del Nuevo Testamento y cuál puede ser.[1]

[1] Marshal, H., Teología del Nuevo Testamento, Barcelona, España: Editorial Clie, 2016, p. 13.

En otras palabras, es importante analizar el Nuevo Testamento de forma erudita, siempre sin perder la realidad de que las Escrituras han sido inspiradas por el Espíritu Santo (2 Tim. 3:16), pero entendiendo que los documentos de Nuevo Testamento pueden y tienen (en ocasiones) que ser analizados en su contexto histórico e historiográfico. Me parece que es vital poder estudiar las bases y fundamentos de nuestra teología, desde la propia teología del Nuevo Testamento.

Para hacer esto, Logos tiene muchísimos recursos de suma utilidad. Uno de los que recomiendo a cualquier hermano en Cristo que sea serio en sus estudios es la (Y más ahora que está descontado) Teología del Nuevo Testamento de Howard Marshal. Que el Señor nos de la fuerza, el ánimo y la diligencia para estudiar con dedicación y esmero, para la gloria y honra de Dios. Soli Deo Gloria. Amén.

Lo que sigue es una reseña por Antonio Díaz (Bi-vocacional – Plantador – Padre de familia y Seminarista)

A lo largo de mis 23 años de carrera laboral, he aprendido a usar diferentes herramientas tecnológicas en diversos tipos de negocios, desde un procesador de texto hasta sistemas avanzados para el manejo de bases de datos, y es aquí donde quiero comenzar a enfatizar sobre la experiencia que he tenido al usar Software Bíblico Logos 8.

Nunca antes había usado esta impresionante herramienta y déjenme decirles que ha sido de las mejores experiencias que he tenido con un software, más aún cuando se trata de una herramienta que contribuye mucho a mi ministerio en muchos sentidos. Cómo ya se dieron cuenta, el título de esta reseña habla un poco de mi perfil; si, además de ser padre de familia, soy un pastor bivocacional que está plantando una iglesia y que estudia en el seminario; así que, si hay algo de lo que carezco en esta etapa de mi vida, es de TIEMPO.

Honestamente, al comenzar a usar Logos, esperaba mucho menos, quizá un conjunto de varias versiones de la Biblia relacionados con Diccionarios de Hebreo y Griego, además pensé que debía de invertir horas de capacitación para poder comenzar a usar correctamente este poderoso software. Sin embargo, no sólo estaba equivocado, la sorpresa fue que después de haberlo instalado, que a propósito fue muy fácil el proceso, pude darme cuenta de la sencillez con la que se puede navegar dentro de la aplicación; pudiera a primera instancia intimidarte al tener tantas opciones, pero el panel de inicio es bastante amigable y puede ser editado conforme a tus gustos y necesidades. Fue cuestión de ver algunos tutoriales en la página de Logos para poder comenzar a usar la herramienta, aclaro que si es necesario invertir tiempo en capacitarte para dominar los cientos de funcionalidades disponibles.

Una de las funcionalidades que más me han ayudado, es la “Guía de Pasajes”; regularmente estamos estresados por la búsqueda y selección de pasajes para armar nuestros sermones (asumo que ya sabes cómo preparar un sermón, sino, continúa leyendo…), después de ingresar el pasaje que deseas estudiar, Logos te mostrará una serie de secciones individuales donde podrás obtener toda la información relevante de tu pasaje, desde comentarios, teologías sistemáticas, referencias cruzadas, tipo de literatura y personajes Bíblicos entre otras opciones más. Esta es una excelente opción para mis estudios de seminario, pues me facilita la búsqueda de información específica de manera rápida.

También puedes vincular la Guía de Pasajes con tus Biblias favoritas y diferentes recursos y guardarlo como una “Entorno” y poder volver a usar estos recursos cuando tu así lo desees.

Ahora bien, si necesitas profundizar en tu texto en su idioma original, la opción de “Análisis de Texto” será tu mejor aliado, aquí también podrás analizar expresiones gramaticales, que insisto, si como yo, careces de tiempo, estas funcionalidades harán que tengas todo a la mano con un simple click.

Estoy impresionado de la cantidad de recursos que tengo a la mano en la Biblioteca: diferentes versiones de biblias, biblias de estudio, comentarios, bibliografía académica y pastoral, etc. Esto hace sumamente valioso a Logos, a mí me ayuda mucho poder estar leyendo, por ejemplo, Teología Sistemática de Geerhardus Vos y hacer un clic en algún versículo referenciado por el autor y que automáticamente abra mi Biblia favorita y al mismo tiempo la Biblia las Américas de Estudio y así poder rápidamente leer las referencias citadas. Me encanta leer en libros físicos, pero tener tantos libros de manera electrónica en un sólo sitio, me ahorra mucho espacio y tiempo de consulta.

Anteriormente, mencionaba sobre la preparación de sermones y quiero comentarte que Logos 8 cuenta con varias funciones al respecto, independientemente de tu experiencia preparando las estructuras de tus sermones, estas funcionalidades del software te ayudarán a llegar a niveles de detalle que quizá no estabas considerando; el “Preparador de Sermones” te ayudará entre otras cosas a identificar temas para predicar, bosquejos, bosquejos temáticos, ilustraciones, recursos audiovisuales, exportar diapositivas, etc.

Quiero aclarar que antes de usar estas herramientas te llenes de oración al Señor, pues si bien es cierto que Logos te ayudará con tus sermones, no puedes sustituir (ni Logos sustituirá) un software por tu relación personal con Dios. En este rubro en especial, soy muy disciplinado y estricto con mis tiempos, ser un pastor bivocacional demanda que este con todos mis sentidos puestos a la hora de preparar mis sermones y debido a la demanda ministerial, las herramientas de Logos 8 sin duda, me aligeran esa carga.

Con respecto a mi faceta de Padre de familia, me encanta como los devocionales incluidos en la herramienta me ayudan a compartir con mi esposa y mis hijos, ya sea algún tema en específico o diferentes situaciones. Actualmente vivimos en un contexto donde nuestra sociedad está muy apegada a la tecnología y que Logos facilite herramientas que pueden ser compartidas en nuestros dispositivos electrónicos, hace que no tengas ningún pretexto en no tener recursos para hacerlo, sólo requieres de un poco de imaginación al respecto.

En referencia en dónde y cómo uso Logos 8, no puedo decir otra cosa más que estoy 100% satisfecho con este software, ya que puedo usarlo en todos mis dispositivos. Logos me da la facilidad de poder instalarlo en mi laptop personal, en mi oficina (regularmente aprovecho mi horario de comida) y en mi celular (leo ciertos libros en mis trayectos en transporte público). Bien puede que resaltes algún texto de cierto libro o que estés leyendo otro más, en tus demás dispositivos, podrás arrancar desde donde te quedaste la última vez.

No sé cuál sea tu necesidad, quizá solamente requieres una concordancia Bíblica y un diccionario teológico, o vayas a comenzar a dar clases en un seminario, pero Logos 8 es sin duda la mejor herramienta del mercado que hasta ahorita puedo visualizar que ayude 100% a tu ministerio. Es necesario que hagas un estudio minucioso de tus necesidades con la intención de que tomes la mejor decisión en tu compra, en mi caso, La Biblioteca Salomón es la que más se adecua a mis necesidades, sin mencionar que a mi criterio es la biblioteca más completa y la que cuenta con un mejor costo-beneficio. Me hubiera encantado poder contar con esta herramienta en mis inicios en el seminario, estoy seguro que me hubiera ahorrado mucho tiempo, pero ahora que estoy finalizando mi maestría, es una enorme bendición ya que pienso seguir estudiando si Dios lo permite.

Mi oración es que en tu ministerio siempre exaltes a Cristo y su evangelio, con tu Biblia de papel o con Logos Software Bíblico 8, y que con una u otro opción, invadas tu vida de oración al Señor para que seas una herramienta útil para la expansión de su reino aquí en la tierra.
Dios te bendiga.

¡Al igual que Antonio, descubre y apropiate de las funciones y ventajas de Logos 8!

Las ofertas del mes de Julio (clic aquí para mirar los recursos descontados) son una excelente manera de agregar nuevos y mejores recursos descontados a tu biblioteca (recuerda que mientras más recursos tengas, Logos te podrá proporcionar más y mejores resultados en tu estudio).

Te presentamos algunos de los mejores recursos descotados para este mes:

Cursos bíblicos Narrow Way Ministries (20 vols)

Cuenta con 20 volúmenes escritos por el Dr. Samuel Greene y publicados originalmente en inglés por Glory Publishing, la editorial del ministerio pentecostal Narrow Way Ministries International. 

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Teología del NT, por Howard Marshall

Este recurso se distingue de los demás por la organización del material y su enfoque misionero, que se desprende del propio subtítulo: “Muchos testigos, un solo Evangelio”, y que parte de la peculiar visión del autor de que: «toda la teología del Nuevo Testamento es una teología misionera».

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Colección biografías bíblicas CLIE (3 vols)

Encontrarás un estudio detallado de la vida de tres de los personajes más importantes de la Biblia: Jesús, David y Pablo.

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Añade dos recursos por $0.99

Capacitate con 2 recursos de R.C. Sproul y Miles Custis en como es el nuevo nacimiento que habla las escrituras. Además provee entendimiento para quienes no están familiarizados con el nuevo nacimiento y provee seguridad profunda para quienes quizá no saben en qué lugar del camino están con Dios.

La Biblia protestante tiene 66 libros: 39 libros del Antiguo Testamento y 27 libros del Nuevo Testamento. Por otro lado, la Biblia católico-romana tiene 73 libros: 46 de Antiguo Testamento (que incluyen los denominados deuterocanónicos) y los mismos 27 libros del Nuevo Testamento. ¿Alguna vez te has preguntado cuál es la razón de que esto sea así? ¿Acaso ésta fue una decisión arbitraria de la Iglesia de Cristo? ¿Quién tiene la cantidad de libros correctos? Si bien todas estas preguntas son sumamente interesantes e importantes, en un espacio tan corto no será posible contestarlas todas. Sin embargo, permítaseme ensayar una respuesta parcial que ayudará un poco.

Antecedentes y Evidencias

Cuando los judíos de la Diáspora empezaron a dejar de hablar el idioma de sus padres, se decidió llevar a cabo la traducción de las Escrituras hebreas (idénticas al A.T. protestante) del idioma hebreo (y algo de arameo) al griego, la cual se convirtió en la Septuaginta (LXX) o versión de los setenta. De ahí que, durante el tiempo de Jesús y los apóstoles, la versión que se utilizaba era la LXX. No obstante, cuando se hizo la traducción, se incluyeron algunos otros escritos que los judíos habían llegado a apreciar durante la Diáspora. Por consiguiente, la LXX incluía a esos escritos, lo cual llevó a múltiples debates al respecto: Ediberto López nos informa con detalle sobre esta situación:

La disputa sobre el uso del Antiguo Testamento entre cristianos del segundo siglo en adelante tuvo variados elementos. A pesar de que en las tradiciones más antiguas del cristianismo originario (los escritos del Nuevo Testamento) se aludía constantemente a la Septuaginta y a la Biblia hebrea como Escrituras, hubo cristianos en el segundo siglo que negaron la autoridad de las Escrituras hebreas para los cristianos. Marción de Bitinia alegó que no había continuidad entre las tradiciones sagradas de Israel y el cristianismo. Marción era de la opinión que en el evangelio se revelaba un Dios distinto al Dios del Antiguo Testamento. Esta opinión sobre el Antiguo Testamento fue rechazada por la Iglesia, entre otras cosas, porque las tradiciones más antiguas del cristianismo se entendían a sí mismas como hijas de la Biblia hebrea y la Septuaginta. Cuando en 2 de Timoteo 3:15 se señala que «toda Escritura es inspirada por Dios» se refiere esencialmente a la Septuaginta y a la Biblia hebrea. Cuando esto se escribió todavía no circulaban las cartas de Pablo, los evangelios, ni los demás documentos del Nuevo Testamento.^[1]

Después de esto, hubo diversas controversias sobre la autoridad de los escritos llamados deuterocanónicos. San Jerónimo, el traductor de la Vulgata latina, señalaba que los estos libros no eran autoritativos ni inspirados, pero eran útiles para enseñar. San Agustín, en cambio, argumentaba a favor de la Septuaginta entera (incluyendo los deuterocanónicos). En el Concilio de Cartago se aceptó la postura de San Agustín. Por otro lado, en el siglo XII, Hugo de San Victor, como dice López, “señaló que estos libros adicionales de la Septuaginta «se leen en la iglesia pero no se inscriben en el cuerpo del texto o en el canon de libros con autoridad» (De los sacramentos I, 7).^[2]” Más tarde, Lutero y Johann Mair von Eck tuvieron una discusión al respecto:

Esta discusión se sacó a relucir nuevamente en la Reforma protestante en el siglo XVI. En un debate entre Lutero y Johann Maier von Eck, Lutero fue desafiado a aceptar la intercesión por los muertos conforme a 2 de Macabeos 12:40 donde dice: «Esta fue la razón por la cual Judas ofreció este sacrificio por los muertos; para que fueran perdonados de su pecado». Lutero alegó que Jerónimo había señalado una norma en la que estos libros adicionales de la LXX no debían utilizarse para establecer autoridad en dogmas eclesiásticos. En 1534, Lutero publicó su versión de la Biblia al alemán. En esta traducción, publicó los siete libros como una sección aparte en el Antiguo Testamento. Añadió que esos libros no había que considerarlos igual a las santas Escrituras, pero que eran útiles y buenos para leerlos. En el caso de la versión más difundida de la Biblia entre los protestantes, la Versión Reina Valera, es importante notar que fue publicada originalmente con los siete libros adicionales de la LXX.^[3]

La controversia siguió por varios años, hasta que, en el siglo, XIX se eliminaron los libros deuterocanónicos de las Biblias protestantes, aunque es importante señalar que la Biblia del Oso (el texto original de la Reina Valera) fue publicado incluyendo los deuterocanónicos. No obstante, recientemente, esta situación ha sido mejor entendida por ambos lados de la cuestión. Dice López lo siguiente:

Recientemente, las Sociedades Bíblicas Unidas han publicado una versión de la Biblia con el Antiguo Testamento común a católicos y protestantes. En esa versión, los libros tomados de la Septuaginta, y aceptados por católicos y orientales, pero no por protestantes, aparecen en un apéndice con el nombre de «deuterocanónicos», esto es, admitidos en el Antiguo Testamento en un segundo proceso canónico. En un tiempo de mayor tolerancia entre los cristianos, luego del Segundo Concilio del Vaticano, se hizo posible una publicación en que tanto católicos como protestantes tuviéramos bajo una carpeta los dos cánones del Antiguo Testamento que habíamos debatido por muchos siglos.^[1]

Aplicación

En todo caso, es de suma importancia que estemos, como líderes de la Iglesia, capacitados para entender estos asuntos de tanta vigencia.

Le animamos a considerar la Colección Conozca su Biblia (25 vol.), para que, de esta forma, usted pueda adentrarse más no sólo a cómo se formó la Biblia en general, y la historia de la Biblia en español  en particular, sino que, también podrá usted adentrarse al estudio más profundo de las Escrituras con distintos comentarios bíblicos de algunos estudiosos que han dedicado una buena parte de su vida a estudiar estos temas, para el beneficio de la Iglesia universal de Jesucristo. Que el Señor nos ayude a capacitarnos para extender su reino. Amén.

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^[1] Ediberto López, Cómo se formó la Biblia, Conozca su Biblia (Minneapolis, MN: Augsburg Fortress, 2006), 53.

^[1] Ediberto López, Cómo se formó la Biblia, Conozca su Biblia (Minneapolis, MN: Augsburg Fortress, 2006), 49.

^[2] Ediberto López, Cómo se formó la Biblia, Conozca su Biblia (Minneapolis, MN: Augsburg Fortress, 2006), 51.

^[3] Ediberto López, Cómo se formó la Biblia, Conozca su Biblia (Minneapolis, MN: Augsburg Fortress, 2006), 51–52.

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