LOGOS 5: EXPLORANDO LEMAS CON LA MISMA RAÍZ

Un usuario de Logos recientemente me hizo esta pregunta:

“Me he dado cuenta de Logos incluye la raíz de las palabras de los lemas griegos en las Biblias con el interlineal inverso. ¿Cómo pueden estas raíces de las palabras utilizarse en el estudio real de la Biblia?”

¡Excelente pregunta! Sin duda este blog no va a agotar todo lo que se podría decir al respecto, pero esperamos que le ayude a empezar a utilizar esta herramienta.

En primer lugar, vamos a empezar con algunas definiciones:

  • El manuscrito de una palabra se refiere a la palabra original que el autor bíblico utiliza.
  • El lema o forma léxica se refiere a cómo la palabra se busca o encuentra en un diccionario o léxico tradicional.
  • La raíz es la palabra de donde el lema se deriva.

En términos muy sencillos, el manuscrito se deriva de un lema, que a su vez se deriva de la raíz de una palabra.

Vamos a explorar esto con un ejemplo bíblico específico que se encuentra en Gálatas 6:1, donde Pablo instruye:

Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado.

  • Abra la RVR60 a Gálatas 6:1 (A)
  • Haga clic derecho en la palabra restauradle (B)
  • Seleccione Raíz | Buscar en este recurso (C)

 

  • Haga clic en Alineados en el panel de búsqueda (D) para ver en una columna central cómo se traducen al español los diferentes lemas con la misma raíz (E)

 

  • Haga clic en Análisis para mostrar una tabla de los resultados (F)
  • Haga clic derecho en un encabezado de columna (G)
  • Seleccione al menos estas categorías: Referencia, Lema, Resultados, y Sentido (El Léxico de sentidos bíblicos solamente aparece en Biblioteca Tesoro o Premier Bilingüe) (H).

 

  • Arrastre tanto el Lema (griego), como el Sentido a la parte superior de la tabla (I) con el fin de agrupar los resultados de acuerdo con estas categorías (J)

 

La tabla le muestra lo siguiente:

  • Los diversos lemas griegos derivados de la misma raíz (K)
  • Las diversas formas en que los lemas se traducen en la RVR(60) (L)
  • Los diferentes sentidos o significados para el mismo lema (M)

 

A medida que trabaja con estos resultados mantenga estas precauciones en mente:

  • No asuma que un lema tiene el mismo significado que su raíz.
  • No asuma que los lemas derivados de la misma raíz comparten el mismo significado.
  • No asuma que un lema tiene el mismo significado en cada pasaje donde aparece en las Escrituras.

Con estas precauciones en mente, es interesante observar que los lemas relacionados expresan los conceptos de reparación, corregir, preparar, equipar y de madurar. Quizás estos lemas y significados proporcionan nuevas perspectivas sobre el concepto de restauración en Gálatas 6: 1.

Al combinar una búsqueda de la raíz y la vista Análisis de los resultados, se puede explorar en detalle las diversas facetas de una palabra.

Esta es una adaptación al español del blog “Logos 5: Exploring Lemmas with the Same Root” de Morris Proctor, quien ha entrenado a miles de usuarios de Logos en su seminario de dos días Camp Logos y además provee muchos materiales de entrenamiento.

 

 

LOGOS 5: USANDO EL ANÁLISIS DE TEXTO VERSÍCULO POR VERSÍCULO

El Análisis de texto contiene una de mis características favoritas de Logos, la sección de Palabra por Palabra, que analiza cada palabra hebrea o griega en un pasaje. Entre la gran cantidad de información que se encuentra aquí son: el manuscrito, los lemas de cada palabra, datos morfológicos y sintácticos, enlaces a los léxicos, y el significado de las palabras originales que sugiere el conjunto de datos del Léxico de sentidos bíblicos (contenido en la Biblioteca Tesoro). Gran parte del tiempo de mi estudio personal y para la preparación del sermón la invierto en esta sección invaluable, dice Morris.

Si lo deseamos, la sección Palabra por Palabra investigará automáticamente cada palabra en cada versículo del pasaje que estemos estudiando, pero puede resultar un reporte demasiado extenso. Por ejemplo, si estamos examinando Josué 1: 1-9, la sección Palabra por Palabra muestra los datos de los nueve versículos a la vez. Por lo tanto, usted se encontraría revisando una larga lista de palabras.

He aquí un pequeño truco que utilizo con el Análisis de texto para sólo investigar un versículo a la vez, sin necesidad de volver a escribir el versículo que sigue:

  • Abra una Biblia que contiene la opción interlineal inverso, como la Reina-Valera Revisada (1960) (A)
  • Abra el menú del panel en la Biblia (B)
  • Seleccione una letra, como A en  Vincular conjunto (C)

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  •  Haga clic en Guías, y luego en Análisis de texto
  • Abra el panel del menú en Análisis de texto (D)
  • Seleccione la misma letra (A) de Vincular conjunto que acaba de seleccionar para la Biblia (E)

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  • Escriba en la casilla de la Biblia el primer versículo en el pasaje que está a punto de estudiar, como Josué 1: 1 (F)
  • Observe que el Análisis de texto sigue a la Biblia al mismo versículo, porque ambas ventanas están vinculadas con el mismo conjunto (G)
  • Observe que la sección Palabra por Palabra sólo está examinando las palabras de ese versículo (H)

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  • Elija el menú del panel de la Biblia (I)
  • Seleccione Mostrar barra de navegación (J)

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  • Observe la barra de navegación, que aparece en la barra de herramientas de la Biblia, contiene flechas anterior y siguiente (K)

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  • Haga clic en la lista desplegable a la izquierda de las flechas anterior y siguiente (L)
  • Seleccione Versículo (M)

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Tenga en cuenta que acaba de configurar las flechas anterior y siguiente para llevarlo al verso anterior o siguiente en la Biblia

  • Haga clic en siguiente (la flecha hacia abajo) (N)
  • Observe que la Biblia y el Análisis de texto pasan a la siguiente verso, tal como Josué 1: 2 (O)
  • Busque en la sección Palabra por Palabra para ver el análisis de las palabras únicamente del versículo 2 (P)

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¡Se puede ver que mediante la utilización de vincular conjuntos, la barra de navegación, y las flechas anterior y siguiente, podemos pasar fácilmente a través de un pasaje, versículo por versículo, sin necesidad de escribir la referencia de cada versículo o examinar largas listas de palabras!

Si le gusta este arreglo, no se olvide de guardarlo como Entorno para que no tenga que restablecer la configuración la próxima vez que desee utilizarlo.

Esta es una adaptación al español del blog titulado “Logos 5: Use de Exegetical Guide Verse by Verse” de Morris Proctor, quien es entrenador certificado y autorizado por Software Bíblico Logos. Ha entrenado a miles de usuarios de Logos en sus seminarios de dos días Camp Logos, y además ofrece muchos materiales de capacitación.

 

 

La diferencia entre los libros viejos a los añejos

Colección Meditaciones sobre los evangeliosEn el sitio web de Logos me topé con un comentario acerca de una colección que me causó pesar. En la sección de recomendaciones una persona opinó categóricamente: “Precio alto por ser libros anticuados.”

Todos celebramos los títulos de recién estreno con novedosas portadas, temas de actualidad, tono contemporáneo e ideas frescas. No obstante, me parece que el lector cristiano no busca ante todo las “novedades”. A diferencia del lector ordinario que primero pregunta ¿qué hay de nuevo?, el lector cristiano comienza preguntando ¿qué tiene de bueno?, ¿cuál es el provecho?, ¿cómo me edifica?

La antigüedad del autor -o de la obra- no debe llevarnos a mover un libro del estante de lectura al archivo del olvido. La antigüedad del cofre poco importa si su contenido es un tesoro. Bástenos pensar en la Biblia. El mundo la tacha de anticuada y anacrónica. Para el creyente, no obstante, es de inestimable riqueza. Es el libro más bueno pese a ser el más viejo. Su autor es la verdad misma, insuperable. Sus amanuenses, hombres de talla espiritual sin paralelo. La ancestral Biblia es de vigencia perenne, relevante para toda cultura y edificante a tiempo y a destiempo.

Estas características son también compartidas -en menor grado- en una variedad de clásicos de la historia. Son cofres viejos, pero con ricos contenidos. Sus autores no han sido inspirados como los Apóstoles, pero si han sido iluminados para producir un néctar espiritual sin fecha de caducidad. Su contenido no envejece cuando la pluma que lo escribió es gobernada por la lealtad a la mente de Dios y la fidelidad a las almas de los hombres. Sus libros son condecorados como clásicos.

En el firmamento de estos clásicos relucen autores como J.C. Ryle. Su luz se ha propagado e iluminado el entendimiento de miles de cristianos sin atenuarse por el tiempo o difuminarse por las diferencias culturales. Al igual que Spurgeon, sus antiguos escritos nunca han cesado de ver nuevas ediciones.

Precisamente, fué contemporáneo de Spurgeon. Las pronunciadas diferencias denominacionales no permitieron que caminaran juntos, aunque sí con las mismas pisadas espirituales. Se reconocían y apreciaban a distancia. Cuándo Spurgeon publicó Discursos para mis estudiantes, Ryle le envió una nota con efusivo aprecio: “Si bien no debes desear alabanza alguna del hombre y no le atribuyes valor. No obstante, debo decirte cuanto me gustan tus discursos a tus estudiantes. Pocas veces he visto tantos clavos martillados justo en la cabeza. Me gustaría obsequiarle una copia a cada joven clérigo en la Iglesia de Inglaterra.” Asimismo cuando Ryle publicó sus Meditaciones sobre los evangelios, Spurgeon rindió tributo en su libro Comentando sobre comentarios describiéndolos como volúmenes apreciados por él.

Se dice que los líderes no nacen sino se hacen. En el caso de Ryle fue a la inversa, no fue un líder hecho. Primero fue deshecho, desmantelado por Dios antes de ser formado -he aquí una lección: los andamios de nuestra edificación espiritual descansan sobre las cenizas de nuestras vidas. A sólo tres años de su nuevo nacimiento sufrió un inesperado golpe a su familia que cambió el curso de su destino.

El padre de Ryle era un prominente banquero con grandes planes para su hijo. Ryle era un estudiante con distinciones académicas, se había propuesto por meta terminar en el parlamento inglés. Si nos remontamos al siglo XIX encontraremos a ciertos magnates cuyos ingresos eran 300 veces mayores que los del obrero común. Esta opulenta nobleza ha sido descrita por la autora Jane Austin en su obra Orgullo y prejuicio en la que el personaje principal ganaba anualmente diez mil libras. La inaudita realidad, es que J. C. Ryle estaba destinado a recibir de su padre un ingreso de quince mil libras anuales. El ministerio no era algo que compaginara con esa realidad.

El golpe vino un día inesperado cuando el padre de Ryle lo perdió todo, ¡todo! Ryle escribió en su diario: “nos despertamos un día de verano con el mundo delante de nosotros y nos acostamos completamente minados”. El golpe causó una abrumadora ola de dolor y humillación, y una desorientación que revolcó a toda su familia por cierto tiempo. Años después Ryle comentaría retrospectivamente: “a Dios le agradó cambiar los prospectos de mi vida”. Su biógrafo, correctamente, percibió el pulso de Dios sobre el evento: “Dios cerró la puerta del parlamento porque quería a Ryle en el ministerio. No para ser ministro del Estado, sino de Su Iglesia”.

Su inicio en el ministerio se dio en condiciones diferentes a las que estaba acostumbrado. La flor de su opulencia se marchitó y sólo quedó una modesta supervivencia de cien libras anuales de estipendio. Se despidió de la gran mansión y su gloria antigua para laborar dentro de pequeñas iglesias rurales. Dios le enseñó a tener por mayor tesoro el vituperio de Cristo que las riquezas de su familia. Lección que él mismo enseñara después: la felicidad no depende de nuestras circunstancias sino del estado de nuestro corazón.

El mundo lo percibió como un golpe de mala suerte, pero para Ryle fue un toque maestro de la providencia de Dios. Así como Dios utilizó la prisión como un estudio de escritura para el Apóstol Pablo, la iglesita rural se volvió en el recinto de lectura y escritura donde Ryle pudo concentrarse en muchos de sus libros alejado del trajín de la ciudad.

A la manera de Moisés, cuando menos lo esperaba, su exilio en las zonas rurales terminó después de 40 años. Una carambola de intrigas políticas pusieron el nombre de Ryle en el escritorio de la reina Victoria, cuya aprobación elevó su rango ministerial a obispo de Liverpool, la tercera ciudad más prominente de Inglaterra.

Por los siguientes veinte años, Ryle se consagró infatigablemente a su llamado con resultados excepcionales: Liverpool se convirtió en una de las ciudades más evangélicas de Inglaterra; desarrolló una legión de líderes que tuvieron gran impacto en el futuro religioso de la nación; 42 nuevas iglesias fueron edificadas y 48 misiones abiertas para alcanzar el crecimiento de nuevas comunidades en la ciudad.

La obra literaria de Ryle no conoció fronteras durante su vida ni aún después de su muerte. Sus obras han sido traducidas al francés, alemán, italiano, ruso, hindú, chino y muchos otros idiomas. No obstante, es en el terreno espiritual donde se ha visto mayor penetración. Los escritos de Ryle aciertan con gran tino a la conciencia. No se conformaba con embotar la mente de doctrina o sacudir las emociones sin fundamento. Pasando por la mente, proyectaba la doctrina a la conciencia para inducir a la obediencia. Tal era el poder de sus palabras, que cuando su tratado intitulado Verdadera libertad fue leído por un fraile Dominicano en México, cambió su disposición de terminar con toda influencia protestante entre los Católicos a predicar el mensaje que anteriormente se había dispuesto a destruir.

El lector que aprecia una espiritualidad bíblica no encontrará en las obras de Ryle un contenido rancio por antigüedad sino, como un buen vino, uno añejo, el tiempo sólo ha podido mejorarlo. Te invitamos a leer las Meditaciones sobre los evangelios, especialmente descontadas hoy para celebrar el Mes del Pastor. Encontrarás un potente tónico para infundir vitalidad a tu vida espiritual y el aprendizaje de lo que otros han descrito como un “cristianismo musculoso”.

Ver detalles sobre esta colección

LOGOS 5: REFERENCIAS CRUZADAS POR TEMAS

Uno de los métodos más populares de estudio de la Biblia disfrutado por muchos cristianos es el uso de referencias cruzadas. Con ese fin, la mayoría de las Biblias en español proporcionan algunas referencias cruzadas alineadas con el texto bíblico.
Si le gusta este método de investigación de la Biblia, es posible que esas referencias cruzadas estén algo limitadas. Así que si desea buscar más referencias bíblicas de un tema determinado, pruebe esta estrategia que incorpora varias características de Logos:

  •  Haga clic en el icono de la Biblioteca para abrir la biblioteca electrónica (A)
  •  Haga clic en Priorizar en la esquina superior derecha de la biblioteca (B)

GG1

  •  Escriba Diccionario de temas (Nuevo índice de temas de la Biblia de Nave ) en la búsqueda de la Biblioteca (C)
  • Arrastre Diccionario de temas bíblicos a la lista Preferir estos recursos (asegúrese de que este recurso esté en los primeros cinco de sus libros tópicos priorizados, como diccionarios y enciclopedias) (D)

GG2

  •  Abra una Biblia en español, por ejemplo La Biblia de Las Américas (E)
  •  Navegue en la Biblia a un pasaje que contiene un tema de interés, por ejemplo como Colosenses 2:14 (F)

GG3

  • Haga clic derecho sobre una palabra en el versículo, como cruz (G)
  • Haga clic en Selección: cruz a la derecha del menú contextual (H)
  • Seleccione Diccionario de temas bíblicos en el lado izquierdo del menú de contexto (I)

GG4

  • Note que este recurso se abre con un artículo que contiene varias referencias cruzadas para el tema cruz (J)
  • Ponga el cursor sobre una de las referencia cruzadas que aparecen en color azul para ver una ventana emergente de ese versículo de su Biblia preferida (K)

GG5

  • Haga clic en una de las referencias cruzadas en azul para abrir el versículo en su Biblia preferida

Para ver múltiples referencias cruzadas al mismo tiempo, agregue esto a su estudio:

  • Seleccione Herramientas | Búsqueda avanzada
  • Seleccione el texto que contiene referencias cruzadas en el Diccionario de temas bíblicos (L)
  • Note que la Búsqueda avanzada muestra el texto bíblico para todas esas referencias seleccionadas (M)

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Si se encuentra con esta configuración con frecuencia, asegúrese de guardarlo como un Entorno.

 

Esta es una adaptación al español del post de Morris Proctor “Logos 5: Cross References for Topics”. Morris es entrenador certificado y autorizado por Software Bíblico Logos. Ha entrenado a miles de usuarios de Logos en sus seminarios de dos días Camp Logos, y además ofrece muchos materiales de capacitación.

¿Gasto o inversión?

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Con el regreso a la escuela, filas de estudiantes a fin de Agosto dejan de veranear y comienzan a explorar recursos para el nuevo semestre sobrados de entusiasmo pero cortos de dinero para costearlos. Ante la indetenible alza de los precios en recursos académicos, más estudiantes exploran alternativas que maximicen el rendimiento de su dinero antes del desembolso.

Entre las alternativas muchos han encontrado en los recursos digitales de Logos una divisa para aumentar la inversión y reducir el gasto. Las ventajas que el estudiante experimenta con estos recursos alivian la fatiga del estudio y desinflaman el gasto de la billetera. ¿En qué forma?

Para comenzar, los recursos Logos ofrecen al estudiante una biblioteca vitalicia. Toda institución reconoce el valor de una biblioteca de consulta para el seminarista. Lamentablemente el mismo estudiante que es revestido de recursos al iniciarse es desvestido de los mismos al graduarse. El estudiante depende de la biblioteca pues, típicamente, su presupuesto se agota después de comprar un diccionario, un léxico, un comentario y una Biblia paralela y una concordancia. En Logos por el precio equivalente a sus libros esenciales puede tener toda una biblioteca de estudio que no tendrá que devolver cuando se titule y que lo seguirá por toda su vida y por todos lados.

Además de carecer de dinero el estudiante carece de tiempo, máxime cuando tiene que trabajar, estudiar y atender a una familia. El monto mayor de su tiempo lo pasa enclaustrado en las búsquedas. Saquea las repisas de la biblioteca, mina el índice anterior y posterior de cada libro en búsqueda de las pepitas de conocimiento que desea incrustar en sus monografías. Comparativamente, para el estudiante con la herramienta digital las búsquedas son una vacación. Con un clic el motor de búsqueda derrumba los índices y penetra hasta la última jota y tilde de cada libro, en segundos. Copiar y pegar los resultados con la referencia automáticamente incluida al pie de la página hubiera hecho al escribano pensar que habia llegado al tercer cielo.

Es verdad que con los recursos digitales el estudiante ya no podrá ejercitar sus músculos como cuando tenia que cargar su biblia paralela con una mano y su concordancia con la otra, pero al fin también le evitará el desgaste prematuro de su columna. Sobre todo, lo hará portador ambulante de una gigantesca biblioteca con el peso de solo una tableta digital.

Finalmente, el estudiante que ingresa a la cultura digital protege su biblioteca. Con sus libros almacenados en la nube no tiene libros perdidos, ni tampoco libros fuera de circulación o deteriorados por la humedad o el uso. Su biblioteca se mantiene siempre nueva, siempre disponible.

Indudablemente la tecnología a revolucionado las opciones para el estudiante. Los recursos de estudio siguen teniendo su precio, pero hoy día cada dólar puede convertirse en una inversión que traiga dividendos que lo enriquezcan de por vida.

Para que la inversión en una biblioteca de estudio requiera el menor esfuerzo económico posible, hemos preparado una recopilación de recursos académicos con un espectacular descuento. Si eres estudiante, haz click aquí.

Adios amigo!

Al momento de leer este foro ya se ha ido esta Copa del Mundo – Brasil 2014.  Se han ido las manifestaciones y protestas.  Se han ido las imágenes de miles y miles de ‘torcedores’, en los estadios brasileños, con sus respectivas banderas y caras pintadas, apoyando los colores de sus selecciones.  Se han ido jugadores como, Ochoa, Neymar, Robben y Messi.

En nuestro equipo de Logos Español, estamos perdiendo a uno de nuestros mejores jugadores: Gabriel Garcia, quien ha estado sirviéndonos en una variedad de posiciones.  El entrenador Tony Segar, y el equipo de Logos lo van a echar mucho de menos, sin duda alguna.  Gabriel ha estado sirviendo en Logos en una variedad de posiciones, desde atención al cliente y soporte técnico hasta asistiendo al director, entre otras cosas.

FICHA TECNICA

Nombres Wife, Janine - Children:  Isaac (3); Andrés y Benjamín (15 meses)
Nacimiento Querétaro, México
Nacionalidad Blog Adios Amigo Mexica Flag
Club Actual Software Bíblico Logos
Posición            MVP – Asistente al Director de Logos Español
Partidos Internacionales De gran trayectoria en México y USA
Año y Club del Debut Setiembre, 2007 – Logos F. C.
Foto  Blog_Adios_Amigo

 

Gabriel conoció a Janine cuando ella arribo a su iglesia en Querétaro, como misionera (soltera) y allí entablaron una amistad que fue creciendo hasta que se casaron en 2007, en México.  Allí continuaron sus vidas, en servicio al Señor, aunque ahora, juntos.  Después de un par de años decidieron mudarse a Bellingham, Washington, sin dejar de pensar en el ministerio como objetivo y llamado para sus vidas.  Gabriel comenzó a trabajar en Logos y su familia fue creciendo.  Gabriel y Janine están respondiendo al llamado del Señor y se van a mudar para Oklahoma, donde guiaran a un equipo a plantar una iglesia.  Su deseo es formar un grupo de discípulos que a su vez continúen discipulando y de esta manera establecer el ciclo de la Gran Comisión.  Gabriel y Janine están planeando en un principio, en establecer conexiones a través del evangelismo y mostrar el amor de Dios para que, de esa manera, se establezcan  puntos de conexión, para luego, continuar por medio de canales más convencionales a través de la iglesia local.  Esta es la última semana en que Gabriel va a estar con nosotros y queremos desearles, muchas bendiciones en esta etapa de sus vidas.  Gabriel, gracias por compartir esta parte del camino con nosotros y los tantos usuarios de Logos, dispersos por todo el mundo!  Te deseamos lo mejor para ti y para tu familia!!  Muchas bendiciones!!

John Stott, ¿Quién?

stottNo es descabellado pensar que un buen número de hispanos desconocen el nombre de John Stott o que lo recuerden como un hombre de la talla de un Luis Palau. Si tú estás entre ellos te sería interesante descubrir que en John Stott se dieron cita cualidades que a pocos hombres le han sido conferidos por la providencia de Dios. Su vida nos presenta una singular devoción a Cristo, experiencia evangelistica, un profundo conocimiento bíblico, una gran aptitud teológica, un liderazgo de talla mundial extrañamente combinado con una pericia y tacto pastoral. Darte una cita con él, es darte una cita con la historia.

John Stott nació en cuna aristocrática. Hijo de un eminente médico inglés. Stott creció pensándose cristiano, y no le faltaba razón. Su entorno estaba saturado de cristianismo. Tanto su madre como su nana le enseñaron la fe cristiana. Recibió lección tras lección en la escuela dominical de su iglesia “All souls”. En ambas escuelas a las que asistió, Oakly Hall y Rugby School, asistía a los cultos de capilla y servicios religiosos (13 por semana en esa institución). Según Rugby School, todo aquel bautizado y confirmado en la iglesia Anglicana era cristiano como por derecho de nacimiento en la cultura inglesa. Todo este pedigrí religioso no fue suficiente para Stott, pues hasta entonces no había llegado la cita soberana que Cristo había concertado para adueñarse de su corazón.

Todo cambió el día que el predicador Eric Nash visitó Rugby School y compartió el evangelio con gran pasión a los estudiantes adolescentes. Stott salió de ese servicio trastornado por el Espíritu, convicto por el Señor de su impotencia espiritual. Esa misma tarde se hincó a un lado de su cama rogando a Jesús que entrara a su corazón. La transformación que tuvo en su corazón, Stott la explicó diciendo: “hasta ahora Cristo había estado en la circunferencia y yo lo he tenido por guía en vez de darle control de mi vida.”

Sin retraso ni demora Stott modeló una devoción singular por Cristo cuando en contra de las expectativas sociales y la inmensa presión de su padre rehusó reclutamiento en las filas del ejército inglés en la segunda guerra mundial por dedicarse al ministerio. La mano de Dios en su vida se vio cuando a través del disgusto su padre continuó pagando sus estudios no solo seculares sino además ministeriales. Ingresó a la escuela de Trinity en Cambridge donde se dio rigurosamente al estudio de la Biblia y a la teología siempre con destacadas calificaciones. Al fin Stott fue ordenado en la iglesia como un evangélico Anglicano.

Después de su ordenación, Stott aceptó el pastorado en la iglesia de “All Souls”, aunque su ministerio más grande no fue el pastorado interno sino el evangelismo externo. Como su padre espiritual había predicado a los estudiantes de Rugby School, así Stott inició un ministerio de evangelismo entre los estudiantes de varias de las más prominentes universidades de Inglaterra con la convicción de que en sus pasillos caminaba la crema y nata de los futuros líderes de Inglaterra, que conllevarían una mayor influencia a favor del evangelio.

Su ministerio evangelístico creció a pasos agigantados llegado no solo a las universidades en Inglaterra sino asimismo a universidades alrededor de todo el mundo.

Uno de los factores que permitió que el evangelio encontrara tierra fértil en el árido terreno universitario fue su profundo conocimiento bíblico-teológico. Stott tenía la aptitud de presentar un evangelio de tal forma que no movía el corazón sin antes convencer a la mente. En unos de sus libros “Creer es también pensar” escribe: “Dios humilla el orgullo de los hombres; pero no desprecia la mente que él mismo ha creado.” También añade “la fe cristiana no es una fe irracional… en las Escrituras la fe y la vista son contrarias pero no la fe y la razón”. Por convicciones como estas Stott se diferenciaba de otros predicadores de ese entonces que dependían de todo un repertorio de gesticulaciones dramáticas transmitiendo la urgencia del evangelio por el contenido, no el tono de su predicación. Su presentación bíblica-racional de la fe del evangelio se convirtió en el abolengo distintivo de Stott y fue utilizado tanto en los círculos universitarios como para forjar una horma para el evangelicalismo mundial.

El enfoque de su ministerio cambió con el efecto que la secularización tuvo en enfriar la fe de muchos creyentes en Inglaterra. Stott cruzó la frontera internacional y allí encontró el podio de su vida: predicó a miles de creyentes en las palpitantes y crecientes iglesias en África, Asía y el Continente americano en muchas ocasiones en conjunto con Billy Graham (un buen amigo de él); viajó aún más que cualquier Papa repleto de itinerarios ministeriales; escribió más de 40 libros traducidos a muchos idiomas y fue una figura central, si no, el arquitecto doctrinal en el movimiento de Lausana en 1974 que junto con la organización de Billy Graham logró reunir a más de 150 líderes para instruirlos a utilizar sus mentes en sus exposiciones bíblicas y asimismo a no olvidarse del lugar válido de la ayuda social tal como el apóstol Pedro y Jacobo exhortaron a Pablo de no olvidar en su ministración del evangelio la ayuda a los pobres.

A diferencia de muchos predicadores itinerantes Stott nunca perdió el tacto pastoral. Sumó 22 años como pastor de la iglesia “All Souls” predicando, enseñando y realizando visitas pastorales dejando un largo rastro de testimonios de bendición por su ministerio entre ellos. De ahí que sus libros no sean exposiciones académicas de frialdad clínica, sino de calidez pastoral y fervor cristocéntrico, plasmado en obras como “Las controversias de Jesús” y “El discípulo radical“.

No basta un blog para agotar la vida ministerial de John Stott con sus triunfos, derrotas, controversias e impacto. Sirva esto de un aperitivo para conocer más de sus obras que, aunque muerto, siguen hablando por él.

Logos se complace en ofrecer, en estos días que marcan un año desde su partida, la colección de obras de John Stott descontada para que muchos puedan beneficiarse de los escritos que han edificado la fe de muchos sin importar su nacionalidad.

¡Pobres o ricos en la predicación!

Leí en estos días un artículo titulado, “¿Por qué tanta de la predicación es tan pobre?” El autor de este artículo, Carl Trueman, observa el panorama de las iglesias norteamericanas, y concluye que la pobreza en la predicación no es patrimonio de las iglesias pequeñas, sino también de muchas de las exitosas mega-iglesias. La pobreza no está en la oratoria, sino en la falta de contenido espiritual, la suculenta comida bíblica que una congregación hambrienta necesita.

Me pregunto, ¿será lo mismo en nuestras iglesias? La predicación es fundamental para el cristianismo. La proclamación de la Palabra de Dios, dice Trueman, es uno de los medios primarios en que el cristiano se encuentra con Dios. Particularmente si creemos que “todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia…” (2 Pe. 1:3), conocer lo que nos ha sido dado es crucial para una vida victoriosa.

¿Qué razones hay para que la predicación moderna sea tan pobre? y ¿cómo puedo evitar esto en mi ministerio? Primero y principal, la predicación es un acto teológico. El predicador no tiene su contraparte en el discurso teatral, ni la conferencia académica, ni menos en el monólogo comediante. El predicador encuentra su par en el profeta antiguotestamentario, trayendo confrontación con la Palabra de Dios que explica la realidad y demanda una respuesta. En más de una ocasión he visto más aplausos a los chistes del predicador que a una profunda declaración que atraviesa el corazón.

El autor, Les Thompson, en su libro El arte de ilustrar sermones, escribe “Nos oponemos a los que descargan domingo tras domingo un chorro de palabras sin peso espiritual”. Bla bla

Otro elemento que ha llevado a la pobreza en la predicación, de acuerdo a Trueman, es la relativización de la Palabra predicada y el aumento de énfasis en el aconsejamiento profesional. Dos consideraciones importantes aquí, por un lado en el mundo pos-moderno en que vivimos, la verdad es algo personal, y nadie debe decirle a otro qué está bien, y qué está mal, ni siquiera el pastor. Y por otro lado, muchos pastores se han acostumbrado a referir a los necesitados al consejero profesional, sea por falta de tiempo o de entrenamiento. Sin embargo, la Palabra de Dios apropiadamente predicada habla directamente a los problemas cotidianos de las personas. No hay nada nuevo debajo del sol, la Biblia tiene soluciones, y estas pueden ser proclamadas tanto en la predicación pública como personal.

Un tercer elemento contribuyente, es el deseo de imitar a los supuestos ‘exitosos’ predicadores. No está mal aprender de los buenos, pero cada predicador debe encontrar su propia voz. Junto con el entrenamiento y la capacitación, debe haber el reconocimiento que el llamado de Dios a predicar es personal, y Dios quiere usar al predicador y su personalidad única para la proclamación bíblica en su espacio. Buena oratoria es importante, pero más es un contenido sólido, bíblico, y penetrante que el Espíritu Santo use para redargüir corazones.

¿Cómo traer riqueza espiritual a su congregación? Permítame darle tres ideas concretas.

No hay sustitución para el tiempo de preparación, ni el pozo exploratorio. Logos le ayuda en ambos casos. Explorar las profundidades de las riquezas divinas, o en palabras del apóstol Pablo, “las inescrutables riquezas de Cristo”, se posibilita con el uso de la tecnología digital de Logos. El descubrimiento de significados, sentidos, intención original del autor, contextualización de ciertos principios se vuelve fácil y rápido.

Segundo, presentar una estructura sermónica clara es clave. Muchos predicadores asumen que porque ellos entienden lo que quieren decir, la congregación lo entenderá igual. Sin embargo, la persona sentada allí, no pasó las horas de estudio que usted pasó, es más trae un bagaje de conflictos y problemas de la semana que se mezclan con lo que usted está diciendo. Presentar una estructura, lógica, sencilla, clara, con frases bien armadas, ayudará a mantener el hilo de pensamiento. Aquí también Logos le ayuda con una buena cantidad de recursos con bosquejos bíblicos y temáticos. A mi me enseñaron: “Diles lo que les vas a decir; diles; y luego diles lo que les dijiste”.g-2

Finalmente, aunque habría más para decir, algunos fallamos en saber que dejar afuera. Hemos estudiado mucho, hemos leído grandes autores, hemos descubierto preciosas verdades, tenemos gemas para compartir, y tan poco tiempo para decir todo. No le demos a la congregación a beber de una fuente hidráulica. Si es necesario dejemos material para un segundo sermón. Pensemos cuidadosamente que es lo más importante que nuestra congregación necesita este domingo, lo que requiere conocer bien a nuestro rebañó. Tengamos una puntería láser, en lugar de ametrallar con todo lo que tenemos.

El predicador tiene una gloriosa oportunidad, una formidable responsabilidad. Nada sustituye la unción espiritual, pero tampoco asumamos que la ‘unción’ sustituirá la preparación, oración, y cuidadoso escudriño de la santa Palabra de Dios, pues ella es la que “es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre/mujer de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra”.

La Palabra

La_PalabraLa Palabra, el mensaje de Dios para mí llega al formato Logos. Nos alegra poder contar con este nuevo recurso, que además de tratarse de una traducción actual y adaptada al Siglo XXI, nos será muy útil para comparar textos bíblicos con otras versiones.

Sobre las traducciones.

La manera ideal para estudiar un texto, es encontrarnos ante el documento original en su contexto original. Desgraciadamente, miles de años nos separan del contexto y autores a los que el Espíritu Santo movió a escribir la Biblia. Esta dificultad, añadida a la escritura realizada en un lenguaje actualmente en desuso, convierte la traducción en un mal necesario para que podamos acceder a La Palabra de Dios.

Cualquier especialista podrá decirte que traducir un texto es mucho más que trasladar un concepto de un idioma a un término equivalente en otro idioma, y que siempre conlleva cierto grado de interpretación (obtendrás un ejemplo claro de lo que esto significa si intentas traducir un texto largo con un servicio instantáneo online). Debido a la gran diferencia idiomática, con las Sagradas Escrituras esta dificultad es mucho mayor de lo normal. Y si a todo esto se añade que se está tratando de traducir el mensaje del mismísimo Dios a la humanidad (seguro que todo traductor bíblico ha tenido algún mal sueño sobre Apocalipsis 22:18-19), la complejidad del asunto alcanza cimas insospechadas.

Una traducción a nuestra medida.

Teniendo en cuenta todas estas dificultades, la traducción bíblica “La Palabra, el mensaje de Dios para mí”, nos ofrece una versión del texto original adaptada para que sea accesible y entendible por cualquier persona en la sociedad actual. Algunos detalles que muestran este anhelo por ayudarnos a captar el mensaje original de las escrituras, son el hecho de que en reediciones se hayan tenido en cuenta reacciones de los lectores, que haya dos versiones diferentes por el uso del español propio de España y de Hispanoamérica, o que existan notas explicativas que dan razón de la traducción de algunos pasajes concretos.

Incluso teniendo en cuenta todos estos esfuerzos, podemos afirmar con bastante certeza que esta traducción bíblica no es perfecta (igual que el resto). Pero no es sustituir al texto original lo que se pretende, sino ofrecer una traducción lo más fiel posible dentro de las limitaciones humanas, y que sirva de ayuda a sus lectores para acercarse más a Dios y comprender mejor su Palabra. Desde Logos estamos convencidos de que esta traducción bíblica cumplirá estos objetivos, por lo que estamos muy satisfechos por su incorporación a nuestro catálogo de recursos disponibles.

Encuentre las incidencias bíblicas de un sentido

El  Léxico de Sentidos Bíblicos (disponible en la Biblioteca Tesoro), le ayuda a eliminar la ambigüedad de las palabras hebreas y griegas. Por ejemplo, el kosmos griego, generalmente traducido mundo, tiene varios sentidos. ¿Qué significa en Juan 3:16 (Dios amó al mundo) y qué significa en 1 Juan 2:15 (No améis al mundo)? Aquí es donde el Léxico de Sentidos Bíblicos (LSB) entra en acción ya que se conecta al texto bíblico brindándole significados específicos en su contexto.

Una pregunta reciente echa a Morris Proctor en sus entrenamientos de Camp Logos fue, ¿Cómo poder encontrar todos los posibles significados de una palabra hebrea o griega y todos los lugares donde esos significados aparecen en las Escrituras? He aquí la manera en que Morris explica, cómo es que se puede lograr este objetivo:

Para ver el sentido específico de una palabra:

  • Abra su Biblia favorita (usaremos la LBLA) al pasaje que le interesa. Vayamos por ejemplo a Lucas 13:32 donde Jesús dice: ” al  tercer día cumplo mi propósito” (A).

1

  • Haga clic derecho en la palabra cumplo (B).
  • Note, que en el menú contextual, el LSB asigna el sentido “terminar” con la palabra griega subyacente (C)

2

Para ver todos los posibles sentidos de una palabra y los versículos en que ocurren:

  • Haga clic derecho en la palabra (D).
  • Seleccione el Lema [la palabra griega] en el menú de contexto (E).
  • Seleccione Buscar en este recurso (F).

3

  • Haga clic en Análisis para ver todas las veces que el lema griego aparece en una tabla de resultados (G).
  • Haga clic derecho en cualquier encabezado de columna en la hoja de cálculo (H).
  • Asegúrese de que, al menos, referencia y sentido estén marcadas (I)

4

  • Arrastre el encabezado Sentido a la zona que está por encima de los encabezados de columna. (Usuarios de Mac: Mantenga pulsada la tecla Opción mientras arrastra el encabezado) (J)
  • Haga clic en la flecha a la izquierda de un sentido (K).
  • Seleccione Colapsar todos (L).

5

  • Tenga en cuenta que todas las ocurrencias del lema griego se agrupan de acuerdo a los sentidos de la palabra (M).

6

 

  • Ahora, muestre todas las referencias bíblicas para un sentido haciendo clic en la flecha a la izquierda (N).

7

Una vez más, solamente para enfatizar: Con la vista de Análisis, usted está buscando todos los sentidos posibles (significados contextuales) del lema griego teleioo y  todos los lugares donde cada sentido aparece en la Biblia.

***

Su estudio de palabras bíblicas ahora le lleva mucho más allá que solamente el significado literal de las palabras. Las herramientas de Logos 5, le ayudarán a encontrar directamente el significado de una palabra en su contexto. ¡Aproveche el descuento de actualización personalizada hoy!

 Vea el video tutorial del Léxico de sentidos bíblicos aquí