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Colección patrística:
Una fuente de enseñanzas del cristianismo primitivo a nuestros días de Covid-19
Esta es una increíble oportunidad para obtener una colección oportuna en nuestros días de cara al Covid-19, pues te has preguntado ¿Cómo pensaban los primeros cristianos? ¿Quiénes fueron los denominados Padres Apostólicos y cómo interpretaban las Escrituras? ¿Qué lecciones podríamos aprender hoy de aquellos hermanos en Cristo?
Un ejemplo de cómo esta colección será de edificación en estos tiempos, sería pensando en los no cristianos en el Imperio Romano y como enfatizaron la autoconservación, mientras que la iglesia primitiva enfatizó el servicio sacrificado y valiente en epidemias o situaciones difíciles en aquellos tiempos. Mientras que los no cristianos huyeron de las epidemias y abandonaron a sus seres queridos enfermos porque temían lo desconocido, los cristianos marcharon a las epidemias y sirvieron tanto a los cristianos como a los no cristianos, viendo su propio sufrimiento como una oportunidad para difundir el evangelio y modelar el amor cristiano.
O tal vez como dijo Dionisio sobre la epidemia de su época: “Otras personas no pensarían que este es un momento para un festival”, “[Pero] lejos de ser un momento de angustia, es un momento de alegría inimaginable”.
En otras palabras, Dionisio no estaba celebrando la muerte y el sufrimiento que acompañan a las epidemias. Más bien, se regocijaba por la oportunidad que presentaban tales circunstancias para probar nuestra fe: salir de nuestro camino para amar y servir a nuestros vecinos, difundiendo la esperanza del evangelio, tanto en palabras como en hechos, en tiempos de gran temor.
La Colección Patrística es una serie de doce libros que reúne lo mejor de los primeros escritos cristianos posteriores al Nuevo Testamento. Este ambicioso proyecto fue traducido al español y compilado con rigor académico por el teólogo y filósofo cristiano Alfonso Ropero. Su integración al formato Logos, te permitirá explorar los textos y reflexionar acerca de su relevancia para las realidades de la iglesia en la actualidad.
Según Dionisio, la plaga sirvió a los cristianos como “escolarización y prueba”. En una descripción detallada de cómo los cristianos respondieron a la plaga en Alejandría, escribe cómo “los mejores” entre ellos sirvieron honorablemente a los enfermos hasta que ellos mismos contrajeron la enfermedad y murieron:
“La mayoría de nuestros hermanos cristianos mostraron amor y lealtad ilimitada, nunca escatimandose a sí mismos, y solo pensando el uno en el otro. Sin prestar atención al peligro, se hicieron cargo de los enfermos, atendiendo a todas sus necesidades y ministrándolos en Cristo, y con ellos partieron de esta vida serenamente felices; porque fueron infectados con la enfermedad por otros, llevando sobre sí la enfermedad de sus vecinos, y aceptando alegremente sus dolores”.
De manera similar, en la biografía de Poncio de Cipriano, el obispo de Cartago, escribe sobre cómo el obispo le recordó a los creyentes que sirvieran no solo a los cristianos sino también a los no cristianos durante la plaga:
“No hay nada admirable en mostrar aprecio simplemente a nuestra propia gente con las debidas atenciones de amor, pero quien puede llegar a ser perfecto debe hacer algo más que los hombres paganos o publicanos, alguien que, venciendo el mal con el bien y practicando una bondad misericordiosa como la de Dios, también debe amar a sus enemigos… Así se haría el bien a todos los hombres, no solo a la familia de la fe”.
El impacto de la actitud y postura de los primeros cristianos fue:
- El sacrificio cristiano por sus hermanos creyentes sorprendió al mundo incrédulo al presenciar el amor comunitario como nunca lo habían visto (Jn. 13:35).
- El sacrificio de los cristianos por los no cristianos resultó en un crecimiento exponencial de la iglesia primitiva a medida que los sobrevivientes no cristianos, que se beneficiaron del cuidado de sus vecinos cristianos, se convirtieron a la fe en masa.
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